Jeschurun · 1919-11-01 · Heft 11-12 (November 1919) · p. Seite 551

Die Misckria. SSI dings allmählich, noch zur Zeit der Tannaiten, auf, man nahm es umgekehrt jetzt damit genau, bei jeder Tradition den Tradenten zu zitieren, aber ihrem Wesen nach steht die Mischna weiter im Zeichen der anonymen Entwicklung־. Zu dem Gebäude, dessen Plan die Ssofrim entworfen und dessen Grundstein sie gelegt hatten, fügte ein jeder ihrer Nachfolger einen Ziegel oder einen Balken hinzu. Ihres ganzen Studiums Grundlage war der Zusammen- Schluß zu größeren Gruppen, es war ein gesamtheitliches Lernen. Ihre ganze geistige Arbeit war gemeinschaftlich, ging hervor und wuchs aus der Gemeinschaft. Die Luft in den Lehrhäusern war getränkt von der Thora, der Inhalt der Mischna beschäftigte alle Gemüter. Saßen nur zwei zusammen, so beschäftigten sie sich mit Thora-Problemen, und auch der einzelne lernte und lernte immerfort. Uber eine alte Mischna oder eine neue Erklärung konnte alles vor Wonne erstrahlen. Die Periode nach der Zerstörung war reich an Lehrhäusern großer Gelehrten, in denen der Thorageist sich in den verschiedensten Formen offenbarte. Zur Zeit des Babban Jochanan ben Sakkai lehrten noch alte Gelehrte, die schon zu den Zeiten des Tempels Bedeutung besessen hatten; Babban Jochanan und diese retteten die Thora in der Stunde des Untergangs der politischen Freiheit. In der Generation ihrer Schüler erhielten die Lehrhäuser des Babbi Elieser Ben Hyrkanos und des Babbi Josua ben Chanania besondere Bedeutung. Die Tendenz des Babbi Elieser war der Abschluß der Thora und die bloße treue Bewahrung der Überlieferung. Sein ganzes System kommt in seinem Wahlspruch zum Ausdruck: ״Mein Leben lang habe ich nichts geäußert, ich hätte es denn von meinen Lehrern gehört‘41). Sein strenges Gemüt neigte Beth Schammai zu. Viele abgelehnte Halachoth verdanken ihm ihre Erhaltung. In der Schule Babbi Josuas dagegen, deren innerstes Streben danach ging, in der Thora sich vertiefend immer Neues zu schaffen, ״blühte die Thora in lebendigster 38* י) Ssukkah 28 a.