Jeschurun · 1919-11-01 · Heft 11-12 (November 1919) · p. Seite 546

546 Die Misclma. ״er wisse seine Rede wohl zu setzen und auf die erste Frage zuerst, auf die letzte zuletzt zu antworten״ .(1 ״Seine Tradition wende er richtig an“ 2), ״und seine Lehre, bedächtig erfaßt, sei ihm Herzenssache“ 3}. ״Weiß er nicht Bescheid, so gebe er es aufrichtig zu״ ,(4״und spiele sich nicht als Lehrmeister auf 5 ״). Den Gelehrten erkennt man ״am Zorn und am Becher“6), er ist kein Hasser und kein Prasser, ״er überlegt klug und redet verständig7״). Auch dem Schüler liegt es ob, an einen solchen Wandel sich zu gewöhnen. ״Ständig soll er sich bei einem Weisen auf halten, zu Füßen der Gelehrten sitzen und sein Ohr ihren Worten neigen, aufmerken auf die Worte seiner Genossen und lernen um des Lehrens und Ausübens willen“8). Das Verhältnis des Schülers zum Lehrer war das der Verehrung, ״die Furcht vor dem Lehrer gleicht der Gottesfurcht“9), und auch der Lehrer nahm an seinen Schülern innigen Anteil, ״ihre Ehre ist ihm so lieb wie die eigene“ 10 11). Groß war ihr FleilTin der Thora, denn ״wer nur ein Wort seines Lernens vergässe, würde fast sein Leben verwirken“1!)• Die meisten Schüler lernten die Thora in Armut und erfüllten am eigenen Leibe die Mischna: ״So gehört es zur Thora: trocken Brot sollst du essen und Quellwasser trinken, auf der Erde sollst du schlafen und ein Leben der Entbehrung führen, und mit der Thora sollst du dich abmühen, dann: heil dir, es geht dir gut“ 12). Den Tannaiten war ihre Thora keine melkende Kuh, sie ernährten *) ebenda. 2) Aboth VI 6. 8) ebenda. Aboth V 7. 5) Aboth VI 6. 8) Erubin 65 b. 7) Mass. D. E. S. III. 8) Mass. D. E. S. VII u. ö. *) Aboth IV 12. 10) ebenda. 11) Aboth m 8. “) Aboth VI 4.