Jeschurun · 1919-11-01 · Heft 11-12 (November 1919) · p. Seite 541

Die Mischna. 54! Rabbenu X“. Im Kollegium präsidierte der Nassi, seine Stell- Vertreter waren der Ab-Beth-Din und der Chacham. Es scheint, daß es dem letzteren oblag, die Mischnak für den Vortrag im Lekrkaus zu ordnen. Den Häuptern erwies man bei ihrem Eintritt in den Senat durch die Sitte festgelegte Ehrenbezeugungen; beim Eintritt des Nassi erhob sich alles, und niemand setzte sich, bevor er dazu aufforderte; vor dem Ab-Beth-Din erhob sich die Reihe, vor dem Chacham der einzelne, vor dem er vorbeikam 1). War der Vorsitzende eingetreten, so forderte er zur Fragestellung auf. Dann trug er das Pensum des Tages vor und bat die Gelehrten um Mitteilung von Einzelheiten, Begründungen und Einwänden, die ihnen zur Sache bekannt waren. Alle Gelehrten beteiligten sich an der DiskuSsion, so daß der Streit zuweilen sehr hitzig wurde und man ״Berge versetzte“, bis die Entscheidung geklärt war und feststand. Außerhalb des Lehrhauses saßen die Tradenten (Tannaim im eigentlichen Sinne), bestimmte Gelehrte, die die Mischnajoth und Baraitoth (vgl. unten) in richtiger Reihenfolge auswendig wußten, ״lebendige Bücher״, bei denen die Schüler die Mischnajoth lernten, während sie in die dazugehörigen Erläuterungen später von den Gelehrten im Lehrhaus eingeführt wurden. Der Tradent zitierte auch die Mischnajoth vor dem Vorsitzenden, und dieser schloß seine Ausführungen daran an (תנא הנא קמיה רפלוני). Wer, wie es zuweilen vorkam, im Lehrhaus den Wortlaut der Mischna nicht wußte, ging hinaus zu den dort befindlichen Tradenten und erkundigte sich danach. Der Respekt vor diesen Tradenten war nicht groß. Schon in der ersten Generation nach der Zerstörung meinte man, sie verwirrten die Welt, weil sie nicht in die Tiefe der Mischnajoth eindrangen und aus dem bloßen Wortlaut ihrer Mischna Entscheidungen fällten2). Ursprünglich war der einzige Unterschied zwischen denTannaitenund den ihnen vorangegangenen Ssofrim der, daß die ersteren den Unterricht im Tradieren der Mischnajoth betrieben. Als aber der Stoff ins *) Thossiftha Ssanhedrin VII. Horijoth 13b. *) Ssotah 22 a.