Jeschurun · 1919-11-01 · Heft 11-12 (November 1919) · p. Seite 535

Di© Mischna. 535 Worte entstanden und Meinungsverschiedenheiten über den Traditionswert der Erläuterungen oder über ein Ereignis, das sich als ein Novum darstellte oder über Einzelheiten der ssof’rischen Bestimmungen. Zu Ausgang der Epoche der ״Paare״ geriet die Thora in Gefahr, im Übermaße der Lesarten und Meinungsverschiedenheiten geradezu unterzugehen, und eine übertreibende Überlieferung berichtet, daß es ״zu Hillels Zeit 6—700 Mischnaordnungen gab״, statt der sechs oder sieben Ordnungen der Urmischna. Als nun die Kontroversen Zunahmen und die Geschäftsordnung im Gerichtshof sich änderte, stimmte man im Gerichtshof nicht mehr ab und fällte keine Entscheidungen, so daß alle Fassungen und Einzelmoinungen der Zukunft weitergegeben wurden. Hillel, der Saken, der, aus Babel gekommen, Nassi im Senate geworden war, und Schammai, der Saken, als Ab Beth Din, waren es, die die Thora retteten, indem sie eine Sichtung der Urmischna in großem Stil Vornahmen und alle Gebiete der mündlichen Lehre neu befruchteten. Sie gründeten zwei Lehrhäuser in Jerusalem, ״das Haus Schammais und das Haus Hillels״. Dort versammelten sich die bedeutendsten Gelehrten und nahmen ihren Platz zu Füßen der Autoritäten ein. Der Geist der Häupter der Zeit blieb in ihren Lehrhäusern lebendig und gab ihrem Unterricht, ihrer Mischna und ihren Kontroversen Farbe. Der sanfte Hillel neigte zur Erleichterung, und ihm folgten seine Anhänger, während der heftige Schammai und seine Anhänger in ihren Entscheidungen und ihren ״Zäunen״ die Erschwerung vorzogen. Die Kontroversen der beiden Schulen sind zahlreich — mehr als 300 werden uns berichtet —. Ihr Streit wurde zum Vorbild eines idealen Streits1) und erhielt sich bis in die Tage des Senats zu Jabne. Nur über wenige Gegenstände stimmten Hillel und Schammai bzw. ihre nächsten Nachfolger ab, so über die 18״ Dinge“2), bei denen Beth Schammai Beth Hillel überstimmte, trotzdem die Forderungen ף Aboth V 17. 2) Sabbath I 4. 15Sb. 37*