Jeschurun · 1919-11-01 · Heft 11-12 (November 1919) · p. Seite 530

530 Die Mischna. Synode“ in sechs oder sieben Ordnungen gefaßt wurde, enthielt die ganze Überlieferung der Zeit der Propheten und die ganze gewaltige ertragreiche Arbeit der ssoFrischen Epoche. Ein alter Midrasch sagt von diesen Geschlechtern, die zu Beginn des zweiten Tempels die Thora gerettet haben: ״Es kamen jene Menschen und bauten den letzten Tempel mit Schmerzen und litten für die Thora und die Gebote; deshalb schenkte ihnen Gott die Mischna, ihnen und ihren Nachkommen für alle Zeiten“ 1). Die Urmischna wurde das Fundament all der Geistestempel, die die Volksseele sich erbaute. In der Mischna ist die ganze mündliche und die Erklärung der schriftlichen Lehre enthalten. Alle überlieferten Be- Stimmungen, alle alten Bräuche und alle Verordnungen der SsoFrim wurden nun von den Männern der großen Synode in feste Form gebracht, und bereits bestehende oder neue Sitten wurden damit befestigt und autorisiert. Und die Urmischna zeichnete sich durch äußerste Kürze aus, nur in Ordnungen war sie eingeteilt, Traktate besaß sie noch nicht. Jede Ordnung enthielt ein vollständiges Gebiet der Thora, und doch war eine Ordnung in ihr nicht größer als ein heutiger Traktat. Mancher Traktat unserer Mischna hat sich aus einem Satz der Urmischna entwickelt, der ihn ganz in nuce enthielt. Jedes Wort war gewogen und bemessen; aufs peinlichste nahm man sich bei jedem Wort in acht, daß spätere Zeiten nicht zu unrichtigen Definitionen gelangten. Die Sprache der Urmischna trägt, wo sie sich in ihrer eigentlichen Gestalt erhalten hat, den Stempel des Alters. Doch trotz ihrer Klarheit war sie dunkel für jeden, der ihre Erklärung nicht im Lehrhaus erhalten hatte. Ihre Anordnung war fest und durch den Inhalt und die innere Ordnung der Vorschriften logisch bedingt. Ihre Reste gleichen den riesigen Marmorsteinen antiker Prachtbauten, die sich lückenlos aneinander schließen. An gewissen Zeichen können wir das Alter der Urmischna 1J Sseder Elijahu Suta 3.