Jeschurun · 1919-11-01 · Heft 11-12 (November 1919) · p. Seite 522

522 Die Misclma. habe niemals eine Frau persönlich wählen sehen, und glaube auch nicht, daß sie es durften, kann dies aber nicht genau sagen. Es scheint, daß die Frauen deshalb nicht persönlich wählten, um das Zusammenkommen von Männern und Frauen im Wahllokal zu vermeiden. Dem könnte auch dadurch entsprochen werden, daß verschiedene Wahllokale oder verschiedene Zeiten für Männer und Frauen bestimmt werden1). Die Mischna* Von E. M. Lipschütz, Jerusalem. Aus dem Hebräischen übersetzt von Arthur Rau, Berlin2). I. Die Entwicklung der Mischna. 1. Die Ssof’rim. Die Ssof’rim sind die Erben der großen Vergangenheit, die Erben der ״Weisen“, der ״Besitzer der Thora3 * *״), der Priester und Leviten aus der Zeit des ersten Tempels, und sie sind die Väter der Zukunft, sie sind es. die den Grundstein für die große Entwicklung nach ihnen gelegt haben, sie sind die Väter der Mischna. Es folgten ihnen, eine Generation nach der anderen, die Tannaiten, Amoräer und נ) Eine Erwiderung*von Oberrabbiner Dr. Ritter und andere Zu- Schriften über dies Thema folgen im nächsten Heft. — D. Her. 2) Dieser Aufsatz ist aus Vorträgen an einer Mittelschule entstanden. Er verzichtet daher auf Angabe von Quellenstellen. Wenn eine neue These aufgestellt oder in einer wissenschaftlichen Streitfrage für die eine oder die andere Ansicht Stellung genommen ist, so werden Leser vom Fach merken, worauf sich meine, Ansicht stützt. Belege findet man im Z. Frankel, ״Darke ha-Mischna, 1859“. A.״H. Weiß, ״Dor Dor we Dorschaw“ II. Grätz, ״Geschichte Israels,6hebräische Übersetzung von Rabinowitz“ II. Jawetz, ״Geschichte Israels“ VI. N. Krochniai ״More Nbuche ha-S'man“, Kap. 13. D. Hoffmann, ״Die erste Mischna und die Kontroverse der Tannaim“. 1882. Isaac JSalevy, ״Doroth ha- Rischonim“ I—II. S. Funk, ״Entstehung des Talmuds“, Verlag Goeschen 1910. — Da das Werk bereits 1913 abgeschlossen ist, konnte die neuere Literatur nicht mehr berücksichtigt werden. וזופטזי התודד ף Jer. II 8.