Jeschurun · 1919-09-01 · Heft 9-10 (September 1919) · p. Seite 465

Über d. Zusammenhang zwischen schriftlicher n. mündlicher Lehre. 465 darauf schließen lassen, daß nur einmal gesprengt werden sollte, deshalb wird hinzugefugt סביב; der Ausdruck סביב hinwiederum würde zu der Annahme führen können, daß das Blut sich wie ein Faden um den Altar herum ziehen müsse, deshalb heißt es וזרקו. Wie ist dies nun zu erklären? Es soll zweimal gesprengt werden, und zwar so, daß das Blut an den vier Seiten sichtbar ist (nämlich an den beiden einander gegenüberliegenden Ecken des Altars).“ Malbim erklärt die Stelle in folgender Weise: Es ist ein Unterschied zwischen den Ausdrücken ,זריקה שפיכה ,נתינה und זריקה;הזיה bedeutet ein Werfen von fern her (so z. B. ״ וזרוק על העירwirf sie auf die Stadt“, Jech. 10,2) oder von unten nach oben (״ וזרקו משה השמיטהund es werfe ihn Mose gen Himmel“, Exod. 9, 8); שפך drückt ein Gießen von oben nach unten am Orte aus (ולקחת ממימי היאור ושפכת היבשה, Ex. 4,9); זרק bedeutet ein Schütten in großer Menge, הזיה dagegen ein tropfenweises Sprengen mit der Hand oder mit dem Bündel Ysop, נתינה ein langsames Tropfen mit dem Finger. Ich habe schon früher angedeutet, daß der Ausdruck זרק ein Sprengen vermittels des מזרק des Beckens bedeutet, weil es nur vermittels des Gefäßes möglich ist, viel auf einmal zu sprengen. — Der Ausdruck סביב nun könnte dahin verstanden werden, daß das Blut den Altar vollständig umgeben müsse (so wie z. B. Exod. 28,31 ״ שפה יהי' לפיו סביבein Saum sei bei seiner Öffnung ringsum“); dies aber wäre bei der זריקה nicht möglich. Das ist in den ersten Worten des Sifra ausgesprochen .יכול זריקה אחת ת״ל סביב יכול יקיפנו כחוט ת״ל וזרקו Es ist indessen den Sprachforschern bekannt, daß zwischen den Zeitwörtern הקף und סבב ein Unterschied besteht. Das Wort הקף wird lediglich da gebraucht, wo der umgebende Bing geschlossen ist, während סבב manchmal auch angewendet wird, wenn der Ring nicht ganz geschlossen ist. So heißt es z. B. Ex. 7,24 ״ ויחפרו סביבות היאורsie gruben rings um den Fluß“, wo offenbar das Graben nur stellenweise geschah; und ebenso Chron. I 9, 27 וסביבות בית האלקים ילינו כי עליה' משמרת, wo von den Wachen der Leviten die Bede ist, die sich nicht