Jeschurun · 1919-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1919) · p. Seite 420

420 Das deutsche Beispiel. unsre eigene Verzweiflung wappnen, und wir müssen zugleich um unsre Existenz kämpfen, damit wir nicht elend zugrunde gehen, damit wir in einer Welt der Anfeindung, in einer beispiellosen Beschränkung unsrer Erwerbsmöglichkeiten wieder zu Besitz und Ansehen gelangen. Was wir an sittlichen Qualitäten in diesen Schreckensjahren verloren haben, ist uns allen gegenwärtig. Keine־׳ Umgehung der Gesetze wurde als unwürdig erachtet, kein Verbrechen gescheut, Bestechungen waren in den besetzten Gebieten an der Tagesordnung, Heeresgut wurde veruntreut, Offiziere schickten Lebensmittel vom Eelde durch ihre Untergebenen in die Heimat, um damit Geschäfte zu machen, Staatsgelder wurden vergeudet und unterschlagen, Zeugnisse widerrechtlich ausgestellt, Diebstahl und Mord wurde in gleicher Weise von Bürgern, wie von Soldaten grausam verübt. Hochverrat in schlimmster Selbstsucht und ohne jedes Bewußtsein von Zusammengehörigkeit. Wucher in krassester Fori3% bei der städtischen wie bßi der Landbevölkerung. Jeder denkt nur an seinen eigenen Vorteil, nur an seine Bereicherung und die Ausnutzung der allgemeinen Nöte. Dabei ein Sinnentaumel ohne Gleichen. Eine wahre Wut, sich durch Vergnügungen geistlosester Art zu betäuben. Spiel und Tanz, Trinkgelage in einer Zeit der schwersten Heimsuchung unsres Volkes, gedankenlose Fröhlichkeit, wo tiefste Trauer am Platze wäre. Keine Liebe der Volksgenossen zueinander. Das gegenseitige Mißtrauen der Klassen ist nicht beseitigt, sondern die Kluft noch tiefer geworden. Die Parteien gespalten, während Einmütigkeit dringendste Pflicht wäre,• und das gemeinsame Schicksal alle Teile des ganzen deutschen Volkes in Treue und Freundschaft zusammenführen sollte. Sind solche Eigenschaften, solche Zustände bei den Juden in den Zeiten ihrer schlimmsten Verfolgung beobachtet worden? Ist der neu entflammte Haß gegen die Juden begründet, namentlieh begründet durch die alten falschen Verdächtigungen, als ob die Juden an den allgemein verbreiteten Verbrechen einen besonderen Anteil oder gar an ihrem Entstehen eine Schuld