Jeschurun · 1919-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1919) · p. Seite 403

Die Einheit des Judentums. 1L 403 des jüdischen Daseins gestaltet, d. h. die Idee der jüdischen Einheit ist. Die bfreits vorher erwähnte Entwicklung in Gegensätzen hat das jüdische Leben der Gegenwart in so überraschender Weise gewandelt, daß weite Kreise selbst jüdisch Interessierter, ja gerade diejenigen, die sich als die Juden up to date erachteten, völlig verständnislos dem neuen Geschehen gegen־ überstehen, das ihre Kartenhäuser wie ein Sturmwind durcheinanderwirbelt. * Aber die neue Zeit im jüdischen Volk duldet und kennt keine ererbt-verknöcherten Anschauungen mehr. Alle Gegensätze sind in ungeahnter Weise differenziert und verschärft worden, mit prägnanter Deutlichkeit heben sich die Konturen der Parteiprogramme gegeneinander ab. Nicht wie Übelwollende meinen, ist das Ganze ein unentwirrbares Chaos, aber ein großer Kampfplatz, auf dem eine jede Anschauung die Anerkennung als die allein berechtigte zur prinzipiellen Forderung, ja zu dem eigentlichen Anspruch erhebt. In allen Widersätzen ist diese Aspiration das allein Einheitliche. Alle ideellen Forderungen sind in orthodox und liberal, in religiös- und reinnational pervertiert und nichts mehr als die Impulse und die Argumente für das eigentliche Erstreben, nichts anderes als die Fangarme, welche die ״Partei“ gegen einen jeden schleudert, der diesen Kampfplatz nicht durch die Taufe verlassen hat. Denn nicht nur die eigentlich Agierenden, die Parteienzugehörigen, sind Glieder in dieser ״Einheit des Kampfes“, in der die Parteien ineinandergehaspelt sind wie die Kletten, sondern ein jeder auch der Indifferenteste, der der Liebe (sofern er ihrer nicht bedarf) noch nicht ein Achselzucken entgegenbringt, der sich vor dem Judenhaß in seine Villenkolonie oder in die lieblichen Gefilde der europäischen Literatur geflüchtet hat, selbst er muß — so intensiv ist das Bewegen — auf den Kampfanruf der Gesamtheit irgend eine Antwort geben, irgend eine, er kann ihn nicht überhören, und sei es ein Nein! sei es, daß er mit der Taufe auf die Aufdringlichkeit der jüdischen Forderung reagiert.