Mannheim
Compact Memory

Jeschurun · 1919-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1919) · p. Seite 305

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
6 (1919)
Issue
Heft 5-6 (Mai 1919)
Date
1919-05-01
Page
Seite 305 (sequence 83)
Language
German
Belongs to
journal issue
OCR quality
98% known words query
IRI
…/2292929-2292989-2292992--03598-2296876
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

Mentioned entities

OCR text

1 entity mentions

Die legitime und die sogenannte ״Volksreligion“ Israels. 305 treffs Mose es so oft tun (5. Mos. 18,15 usw.). Also bei einer so offenbaren Willkürlichkeit, die nur wegen des weiteren Fortschritts der Darlegung nicht unerwähnt bleiben konnte, halten wir uns nicht auf. Vielmehr fragen wir gleich die Quellen, ob die mosaische und altprophetische Religion z. B. eines Samuel, Elia und Elisa •von den Schriftpropheten Arnos, Hosea, Jesaja usw. verleugnet worden ist, oder nicht. Bei dieser Frage ist es aber um der Klarheit willen am richtigsten, wenn im wesentlichen die Reihenfolge der Momente eingehalten wird, die soeben bei der Kennzeichnung der gesetzlich anerkannten Religion Israels vorgeführt worden sind. Ist also zunächst das Alter dieser Religion von Arnos und seinesgleichen anerkannt worden? Nun zweifellos. Denn Arnos hat z. B. in der Zeit der Wüstenwanderung Israels dessen Verbindung mit dem Ewigen vorausgesetzt (5, 25), und Hosea hat es als Kunde von seinem Gott ausgesprochen: ״Da Israel jung war, hatte ich ihn lieb und rief meinen Sohn aus Ägypten“ (11, 1). Diese Propheten haben, was neuestens nicht beachtet worden ist, auch über die göttliche Erwählung Israels sich ausgesprochen.’ Denn bei Arnos (3,2a) lesen wir: ״Aus allen Geschlechtern auf Erden habe ich allein euch erkannt“ d. h. zu meinen Bekannten gemacht. Ferner, daß die Männer wie Arnos dem älteren Israel ein echtes Prophetentum zugeschrieben haben, wäre selbstverständlich nicht ausdrücklich zu erwähnen, wenn nicht neuestens von Marti behauptet worden wäre, daß Arnos ״durchaus verschieden“ gewesen sei von Elia, und doch hat Arnos ausdrücklich echte Propheten zweimal (2, 11 und 3, 7) erwähnt und wußte sich von Gott berufen (3,8). Von grundlegender Bedeutung ist ferner, daß schon die beiden ältesten Schriftpropheten sich direkt auf frühere Gesetze Gottes als den Maßstab berufen haben, nach welchem sie urteilen (Am. 2,4; 4,6; 8,12). Weiter die Welterhabenheit des israelitischen Gottes ist ja von Arnos in jenen großartigen Worten anerkannt worden: ״Siehe, er ist es, der die Berge macht, den Wind schafft; und dem Menschen verkündet, was sein Plan ist, der 21

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.