Jeschurun · 1919-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1919) · p. Seite 271

Zur Würdigung einer talmudisclien Schriftauslegung. 271 ״Adar“ ist stets auf den ersten Adar zu beziehen; ist der zweite gemeint, so ist Adar scheni zu schreiben. Doch soll nach manchen Autoritäten der Genauigkeit halber in Urkunden auch bei dem ersten Adar das Wort rischon hinzugefügt werden1)״ Hat jemand eine Verpflichtung für ein Jahr übernommen, so ist der Schaltmonat mitinbegriffen. Ein Gelübde ״bis zum Neumond des Adar“ gilt ״ bis zum Neumond des 1. Adar; ein Gelübde ״bis zum Ende des Adar“ gilt bis zum Ende des 2. Adar2). Zur Zeit, als der Schaltmonat durch Beschluß des Synhedrion festgesetzt wurde, ergaben sich .daraus noch besondere Rechtsfolgen. Hat jemand ein Haus ״auf ein Jahr“ zu einem bestimmten Preis gemietet, und es wurde später die Einsetzung eines Schaltmonats beschlossen, so gilt die Vermietung auch für den 2. Adar. Ist der Vertrag dagegen ״für zwölf Monate“ eingegangen worden, so muß für den Schaltmonat besondere Zahlung geleistet werden3). Ein Knabe, der in einem Gemeinjahr im Adar geboren ist. wird, falls sein 13. Jahr ein Schaltjahr ist, erst im 2. Adar bar mizwa; ist er dagegen in einem Schaltjahr im 1. Adar geboren, und das 13. Jahr ist ebenfalls ein Schaltjahr, so wird er schon im 1. Adar bar mizwa. Es gibt auf diesem Gebiet selbstverständlich noch eine Fülle von Problemen; hier handelte es sich nur darum, einen allgemeinen Überblick über die Grundsätze zu geben.!!::!!1!!!1!!11!!i!!!!!!!!;!;nun!n Zur Würdigung einer talmudischen Schriftauslegung. Von Rabbiner Dr. S. Kaatz, Hindenburg O.-S. An Ex. 31,14 ושמרתם את חשבת כי קרש הוא לבם מחלליה מות יומת knüpft die Halacha (Joma 85 b, Mechilta z. St.) die ג) Oraeh Chajim 427 11. d. Kommentatoren das. 2) Jore Dea 220,8; das. auch eine abweichende Ansicht von Mainonides. *) Chosehen Mischpat 312,15.