Jeschurun · 1919-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1919) · p. Seite 251

Mussarbemerkangen zur Zeitgeschichte. 251 welche Bedingungen es enthalten würde. CTnd wer hat jede Zusammenkunft der sozialistischen Abgeordneten gehindert, damit nicht in de r Aussprache vielleicht eine Annäherung zu Stande käme? Wer hat das furchtbare Blutvergießen der letzten zwei Jahre auf dem Gewissen? Welch anderer Grund kann dafür angegeben werden, als daß der Raub, auf den man sich schon gleich zu Anfang des Krieges geeinigt hatte, eben in Sicherheit gebracht werden sollte, daß man der Menschenleben nicht achtete, weil man Land und Gut erwerben wollte? Und die Hungerblockade ein halbes Jahr nach dem Waffenstillstand, da an einen militärischen Widerstand nicht zu denken war und in der täglich kunderte gemordet werden, nur um den Feind völlig mürbe zu machen und seine Wirtschaftliehe Kraft für Generationen zu lähmen, um später an Werten möglichst viel herauszuschlagen! Und angesichts all dieser Tatsachen, die um ein vielfaches vermehrt werden könnten, fordern viele, für die Maximilian Harden nur wie gesagt ein Typ ist, nur daß sie nach ihrer Vergangenheit ein größeres Recht dazu hätten, Deutschland zu einem uneingeschränkten Schuldbekenntnis auf! Das deutsche Judentum muß es ablehnen, daß ihm diese Verirrung derer, die nur die Rasse mit ihm gemeinsam haben, auf Rechnung gestellt wird. Es sind Entwurzelte, die von dem Wesen des Judentums und von dem Charakter, den das Schuldbewußtsein bei ihm annimmt, keine Vorstellung haben. Wie für alles, so haben wir auch dafür eine Analogie in der Bibel. Die Freunde Hiobs dringen in diesen unaufhörlich, eine Schuld zu bekennen, deren er sich doch nicht bewußt ist, damit er auf Grund dieses Schuldbekenntnisses wieder in Gnaden von Gott aufgenommen werde. Aber er erwidert ihnen: ״Wollt ihr für Gottes Sache Unrecht reden, für ihn Trügerisches reden. Wäre es euch so wohl, wenn er euch erforschte, glaubt ihr, .wie ihr Menschen täuscht, ihn täuschen zu können“? Deutschland war und ist sicherlich nicht ein Hiob, schlicht und gerade gottesfürchtig und das Böse meidend. Aber vor jenen anderen, ״die Christus sagen und Kattun meinen“, vor jenen, die immer