Jeschurun · 1919-03-01 · Heft 3-4 (März 1919) · p. Seite 204

204 Psalm 81, ein Pessachpsalm. Als Dichter und Sänger werden hier die Leviten der Assaf-Gilde genannt, die, nach der Erzählung in II. Chron. 29, 30, von Chiskia besonders bevorzugt wurden, indem er besonders die Gesänge des Gründers dieser Abteilung, von dem sie den Namen hatte, vortragen ließ. An die Sänger ergeht der Aufruf zu einem Jubellied — הרנינו — was zu einem immerhin ernsteren Fest, wie ר״ה schwerlich passen dürfte, wenn auch diesem Tage, nach dem sinnigen Ausspruch unserer Weisen, gemäß jüdischer Anschauung jede Trauer fernbleiben soll. Der Chronist erzählt uns allerdings, II. Chron. 30, 2, daß das פסה של הזקיה tatsächlich im Monat Ijar gefeiert wurde, aber beschlossen ward die Veranstaltung sicher ursprünglich für den Nissan, und nur, da man inzwischen erfahren hatte, daß die Priester nicht genügend vorbereitet wären und nur wenig Volk in Jerusalem versammelt sein würde, verlegte man sie auf den zweiten Monat. Die Worte תקעו בחדש שופר können darum so aufgefaßt werden, daß in dem Monat, der der הדש kat exoehen ist, d. i. der Nissan — vgl. Ex. 12,1 — durch Schofarton das Volk berufen werden sollte. בכסה ist, nach Barth ז״ל, mit dem aram. בסאא Vollmond zu erklären, und weist auf ein in der Monatsmitte zu begehendes Fest hin, und schon die Worte ליום הגנו schließen eine Beziehung auf ר״ה aus, da eben nur ein Wallfahrtsfest in Betracht kommt. V. 5 und Anfang des v. 6 ergeben eine wohl kaum zu verkennende Hindeutung auf das Pessachfest, da uns hier wörtlich die Ausdrücke begegnen, mit denen in Dt. 6, 20 die Bestimmungen für dieses Fest bezeichnet werden, allerdings in anderer ]Reihenfolge, הק ,משפט ,עדות. V. 6 enthält aber zugleich einen zeitgeschichtlichen Hinweis, indem hier direkt יוסף genannt ist. Die Aufforderung erging nämlich, nach II. Chron. 30,1, besonders an die Stämme Ephraim und Manasse, also an das Haus Josephs. Diesem nun, durch dessen Stammvater ja besonders der Aufenthalt in Ägypten herbeigeführt wurde, galt gewissermaßen als eine Huldigung, die Wendung עדות ביהוסף, denn das Pessachfest ist ja, nach Dt. 6,20 ein Zeugnis dafür, daß das geknechtete israelitische Volk — vgl. auch ib. v. 21 — gleich Joseph aus