Jeschurun · 1919-03-01 · Heft 3-4 (März 1919) · p. Seite 198

igS Talmudische MisceUen. איגד אלא צער, das pflegt gemeinhin schlimm für ihn sich zu gestalten. Wo hingegen ודייה steht, d. h. wenn man jeweils prüfenden Auges, sinnenden Geistes in die Vergangenheit zurückschaut und darnach seine Schritte in die Zukunft bestimmt und lenkt, somit die Vergangenheit in die Zukunft umwandelt אינו אלא שמחה, das kann ihm nur zur Freude, zum Segen gereichen. Daher auch der talmudische Ausspruch in Tamid 32a: איזהו חכם הרואה את הנולד. Wer ist ein Weiser? der das Geborene, längst Entstandene sieht, es immer vor Augen hält und darnach sein künftiges Handeln bestimmt und einrichtet 1)- XV. * Daselbst S. 12 a lehrt Rabbi Jose bar Chanina: das Schriftwort בהראותו את עשר כבוד מלכותו ואת יקר תפארת גדלתו ״da er ihnen zeigte den herrlichen Reichtum seines Königreiches und die kostbare Pracht seiner Größe (Ester I, 4) will — analog dem Thorasatze Exod. XXVIII, 2 — besagen: שלבש בגדי כהונה, daß Achasveros in hohepriesterliehe Gewänder sich gekleidet habe. Vermutlich wollte Achasveros damit den bei ihm als Gäste erschienenen Fürsten und Völkern veranschaulichen, daß er nicht bloß die höchste weltliche, sondern auch die höchste kirchliche Macht in sich vereinige und darum auch die Unterwürfigkeit aller gebieterisch fordere. Umso wuchtiger und verhängnisvoller mußten deshalb auch später auf den König die arglistigen Anklage Worte Ham ans gegen das jüdische Volk einwirken, indem er von demselben behauptete: ״ ודחיהם שונות מכל עםihre Religionsgesetze seien verschieden von denen anderer Völker,“ ואת דתי המלך אינם עושים, aber auch die königlichen Staatsgesetze beachteten sie nicht ולמלך אין שיה, es sei darum dem Könige nicht zweckdienlich, sie zu dulden, da sie ja in zwiefacher Weise: als Religionsbekenner und Staatsbürger rebellisch sich zeigten. *) Baschi z. St. u. nach ihm Andere verstehen freilich dieses בולד ebenso das חרואד את חכולד in Abot n, 13 als Zukunftsform, doch scheint mir an beiden Stellen obige Auffassung grammatisch richtiger zu sein, *da es sonst wohl יולד und nicht בולד heißen mußte.