Jeschurun · 1919-03-01 · Heft 3-4 (März 1919) · p. Seite 196

f 196 Talmudisclie Miscellen. Raschi treffend bemerkt: ״ נמצאו שניהם בידוdadurch besitzt er eben heides, Wissen und Tat1). Damit deckt sich auch letzten Endes der Ausspruch Rabbi Simons in Abot 1,17: ולא המדרש עקר אלא המעשה. Hieraus ist ersichtlich, daß die Beschäftigung mit der Thora lediglich als Mittel zum Zwecke der Wahrung und Befolgung der Thoralehren zu werten und zu würdigen sei. Dies wollte offenbar auch die ״himmlische Stimme“ dem Raw Josef verkünden: ״Heil dem, der hier hergekommen ותלמודו בידו und das Gelernte in der Hand hält, es in die Tat umgesetzt, im Leben und in Werken treu verwirklicht hat. XIII. In Erubin 19 a bemerkt Rabbi Jirmia, gestützt auf mehrere Bibelverse: שלשה פתחים יש לגיהגם אחד במדבר ואחד בים ״ ואחד בירושליםdrei Türen, führen ins Gehinom, eine findet sich in der Wüste, eine auf dem Meere und eine in Jerusalem“. Unter den hohen Vorzügen, die dem Menschen vor den anderen, von rohen Instinkten beherrschten Erdwesen verliehen sind, ragt besonders seine sittliche Willensfreiheit hervor. Durch sie, durch die בחירה חפשית, wird der Mensch zu einer für all sein Tun und Lassen selbst verantwortlichen Persönlichkeit erhoben, ist es sein Verdienst, wenn er ״gut“, aber auch seine Schuld, wenn er ״böse“ ist. Zu dem einen wie zu dem anderen bietet sich ihm allenthalben Gelegenheit dar. Ja, mag er in die Wüste fliehen und der menschlichen Gesellschaft den Rücken wenden, mag er Meeresfahrten unternehmen, um dem Erwerbe oder sonstigen Zwecken nachzujagen, oder mag er selbst auf dem geweihten Boden Jerusalems, in der Reihe gottesfürchtiger Männer sein Zelt aufschlagen, überall ist eine Pforte zur Hölle geöffnet, überall kann er der Sünde und dadurch auch dem Unheile anheimfallen. Daher die Mahnung des königlichen Spruchdichters (28,14): ״ אשרי אדם מפהר תמידHeil dem Menschen, der stets in Furcht ist — der jeden Schritt und jede Tat vorher sorgsam erwägt und prüft — ומקשה לבו, wer jedoch sein Herz verhärtet — der Stimme des Gewissens, ף Vgl. B. Kama S. 17 a Toßafot Stichwort והאמיר.