Jeschurun · 1919-03-01 · Heft 3-4 (März 1919) · p. Seite 154

154 Die Juden in Rußland und Polen. legende Umwandlung erfahren. Die Juden Polens, die mit größerer Beharrlichkeit denn je sich in ihre abgeschlossene Wohnung und an allen in ihr befindlichen Hausrat klammerten, die das leiseste Eindringen von Licht, Luft und Schall von der Außenwelt her ausschlossen, merkten es nicht, daß das ganze Gebäude, von dem ihre Wohnung nur einen Teil bildete, zum Einsturz reif, wankte und sie unter ihren Trümmern zu begraben drohte. Eine neue Aufgabe wurde der polnischen Judenheit oder vielmehr den wenigen unter ihnen gestellt, die nicht völlig mit Blindheit geschlagen waren: aus der Vereinsamung, 'die unhaltbar geworden war, hinauszugehen, noch einmal mit dem Strom der Menschheit in Berührung zu kommen und eine neue Grundlage zu suchen, auf der das Judentum und die nichtjüdische Welt den Ausgleich mit einander finden könnten. Die alte judaeozentrische Anschauung des Ghetto, die dem jüdischen Volke seine Stelle abseits von der Menschheit anwies, hatte dem neuen anthropozentrischen Gesichtspunkt Platz zu machen, der dem Judentum seine Stelle mitten in der zivilisierten Welt zeigte. Diese Aufgabe, die eine Revolution des Geistes in sich schloß, die zwar nicht so umfassend, aber nicht weniger umstürzlerisch als jene war, die mit dem Namen des Copernicus verknüpft ist, wurde von der Haskala aufgenommen. Die Entstehung der Hask ala-Bewegung. Die von der Haskala eingeleitete Bewegung kann nur kurz behandelt werden, weil ihr Prozeß noch nicht vollendet ist und daher die Grenzen eines geschichtlichen Überblicks überschreitet. Häskala, eine hebräische Übersetzung des deutschen Wortes Aufklärung, war, wie das Wort selbst, ein Erzeugnis ״made in Germany.“ In diesem Lande zuerst machte die Ab- Schließung des Ghetto-Judentums der Vereinigung und späterhin der Verschmelzung mit der nichtjüdischen Umgebung Platz. Der Geist der Absonderung war vor dem Auftreten Mendelssohns,