Jeschurun · 1919-03-01 · Heft 3-4 (März 1919) · p. Seite 143

Die Juden in Rußland und Polen.!43 so beweist dies naph Eerdmans, daß die Gottesnamen nicht auf zwei Quellen zurückgehen können, und zeigt, daß die JE- Theorie nicht imstande ist, das Hexateuchrätsel zu lösen״• Die Juden in Rußland und Polen. Ein Ausblick aus der Vogelschau auf ihre Geschichte und Kultur. Von Prof. Israel Friedländer-New-York. (Schluß.) Niedergang des polnischen Judentums. Das innere Leben der polnischen Judenheit überschreitet genau so wie ihre äußere politische und gesellschaftliche' Ent- Wickelung seinen Höhepunkt im sechzehnten Jahrhundert. Das folgende Jahrhundert bezeichnet den Beginn seines Mederganges. Den Wendepunkt stellt wieder das verhängnisvolle Jahr 1648 dar, das dem äußeren Gedeihen der Juden Polens einen so furchtbaren Schlag versetzte. Während des trauervollen Jahrzehnts, das mit diesem Jahre begann, wurden fast 700 jüdische Gemeinden, meistens im Südwesten, in Wolhynien, Podolien und der Ukraine vernichtet, und mit ihnen wurden zahllose Jesehiboth. und andere Stätten der polnisch-jüdischen Kultur zerstört. Die seelische Wirkung dieser feindlichen Verfolgungen war für die polnische Judenheit noch größer als die körperliche. Eine schwarze Wolke der Entmutigung senkte sich auf den geistigen Horizont der polnischen Judenheit, in schmerzlichem Gegensatz zu dem Glanze in den Tagen des Glückes. Was sich im sechzehnten Jahrhundert nur in schwachen Umrissen gezeigt hatte, trat in der Folgezeit in deutlicher Ausprägung in die Erscheinung. Die jüdische Mystik, die vorher ein heilsames Gegengewicht gegen die allzu ausschließliche Verstandesherrschaffc gebildet hatte, entartet mm zur sogenannten ״praktischen Kabbala״ mit ihrem finstern Geist der Askese und des Aberglaubens.