Jeschurun · 1919-03-01 · Heft 3-4 (März 1919) · p. Seite 142

142 Probleme der Pentateuch-Exegese. nehmens, als Pharao die Bedrückung Israels noch vermehrte, und Mose Gefahr für sein Weib und seine Kinder befürchtet haben mochte. Nach letzterer Annahme erklärt es sich einfach, warum dies nicht schon oben erzählt wird, da es unpassend erschien, die Befreiungsgeschichte durch Erzählung dieser unwichtigen Begebenheit zu unterbrechen. Es wird daher nur hier gelegentlich mitgeteilt, wie dies auch bezüglich einer anderen Begebenheit in Num. 12,1 geschieht. Nach R. Josua in der Mechilta bedeutet שלוחים hier Ehescheidung (wie in Micha 1,14) durch einen Scheidebrief. Es mag danach Mose in jener gefahrvollen Zeit seine Ehe formell gelöst haben. War es doch nach unseren Weisen noch in späterer Zeit Brauch, die Ehe zu lösen, wenn man in den Krieg zog. Zippora wird dennoch אשת משה genannt, weil die Scheidung nur eine formelle war, mit der stillschweigenden Voraussetzung, daß die Frau wieder zurückkehren sollte, wenn Mose seine Sendung glücklich ausgeführt haben wird. Hat שלוחים hier, was sehr wahrscheinlich ist, diese Bedeutung, so enthalten die beiden Worte 'א' ש eine Tatsache, die gewiß nur der ursprüngliche Erzähler, nicht ein R berichtet haben kann. Als vollständig mißglückt kann der Versuch der Kritik, Exod. 18,1—12 auf die beiden Quellen J und E zu verteilen, erklärt werden, wozu sie durch ihre Theorie genötigt wurde. Danach wäre z. B. v. la aus E und v. lb aus J entnommen. Was aber hätte R veranlaßt, die zweite, nichts neues darbietende Vershälffce aus einer anderen Quelle herbeizuziehen? V. 10b sieht Holzinger als eine Dublette von 10a an; nach Bäntsch sieht 10 b fast wie eine Variante zu 10a aus. Allein bereits Ibn-Esra, Ramban, Malbim u. a. erklärten, daß der erste Halbvers (״der euch gerettet hat“) zu den Führern des Volkes (Mose und Aharon) gesprochen ist, deren Leben stets bedroht war; im zweiten Halbvers dankt Jithro Gott, ״daß er das Volk aus dem Joche. Ägyptens befreit hat“. Da nun in unserem Abschnitt die Gottesnamen J und E promiscue gebraucht werden und ״jeder Versuch, das Kapitel zu zerlegen, an dem geschlossenen Zusammenhang der Erzählung scheiterte,.