Jeschurun · 1919-03-01 · Heft 3-4 (März 1919) · p. Seite 139

Probleme der Pentateuch-Exegese. 139 Authentie des Pentateuchs. Mose spricht zu seinen Zeitgenossen, denen er nicht erst zu sagen brauchte, wer Chur war. Die Nachwelt konnte aus Exod. 31,2 erfahren, daß Chur dem Stamme Juda angehörte und der Großvater des gottbegnadeten Künstlers Bezalel war. Noch weniger fand es die Thora für nötig, hier Josua als den Diener Moses einzuführen, da der ihm hier erteilte Auftrag nichts mit dieser seiner Eigenschaft zu tun hat. Anders ist es der Eall in 24,13, wo er gerade als Diener Moses letzteren bei seinem Aufstieg auf den Sinai begleitete. Trotzdem erfahren wir sowohl dort als in 33, 11, als in Num. 11,28 nicht, daß Josua dem Stamme Ephraim angehörte. Dies erzählt uns die Thora erst in Num- 13, 8, wo er als Repräsentant des Stammes Ephraim unter den Kundschaftern erscheint. Dies beweist, daß die Thora überall nur die von ihr als nötig erachteten Eigenschaften von Personen angibt. Man könnte auch annehmen, daß unsere Erzählung über den Amalek-Krieg bereits vor ihrer Aufnahme in die Thora in einem anderen Buche verzeichnet war, wenn Ibn-Esra Recht hätte, daß unter בספר in 17,14 ein damals bekanntes Buch, etwa das 'ספר מלחמות ה, verstanden wird. Dort mag bereits vorher von Josua die Rede gewesen sein (vgl. auch Targum Jon.). Indessen ist diese Annahme, wie gezeigt, unnötig, und man kann mit Ramban das בספר auf die Thora beziehen. Man fand es ferner auffällig, daß nach Num. 13,16 Josua erst in Kadesch, als er unter den Kundschaftern auszog, diesen Namen erhielt, vorher aber Hosea hieß, während er hier schon beim Kriege mit Amalek mit dem Namen josua benannt wird. Allein in Num. 13,16 wird keineswegs gesagt, daß Mose dem Hosea erst jetzt den Namen Josua gegeben habe. Vielmehr ist der Vers, wie schon Keil dort bemerkt, so zu verstehen: ״Dies sind die Namen, welche die ausgesandten Kundschafter in den Geschlechtsregistern führten; den Hosea aber nannte Mose Josua“. Diesen Namen hatte er ihm, nach Raschbam, bereits früher gegeben, als er ihn zu seinem Diener erkor, wie auch Pharao dem Joseph und Nebuchadnezar dem Daniel beim Eintritt in ihren Dienst einen neuen Namen gaben. An früheren 10*