Jeschurun · 1919-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1919) · p. Seite 19

Probleme der Pentateuch-Exegese.!9 Auch die Verse 4—5 bieten der Kritik einen Grund zur QueUenscheiduug dar. Es fällt auf, daß in diesen Versen im Unterschied von vv. 12—14 bloß die Gabe des Brotes, nicht die des Fleisches angekündigt wird. Dillmann (u. a.) hält diese Verse für einen Einschub aus J, während der Bericht des P (w. 1 — 3) in v. 6f. fortgesetzt wird. — Allein es ist unmöglich, daß P auf v. 3 unmittelbar v. 6 folgen ließ. In v. 3 sprechen die Kinder Israels zu Mose und Aharon: ״Ihr habt uns in diese Wüste!unausgeführt, um dieses ganze Volk Hungers sterben zu lassen״. Wenn dann sofort Mose und Aharon erwiderten* (v. 6): ״Abends werdet ihr erkennen, daß Gott (nicht wir) euch herausgefuhrt hat״, so wäre, damit gesagt: ״Gott (nicht wir! habe euch zum Hungertode verurteilt“, was doch unmöglich gemeint sein könnte. Es ist also nötig, daß vorher ein Gottesspruch mitgeteilt wird, der die letzte Besorgnis der Israeliten beseitigt und ihnen erklärt: Ihr werdet nicht Hungers sterben, ihr werdet Tag für Tag euren Tagesbedarf an Brot erhalten und sogar am sechsten Tag auch den Bedarf für den Sabbath. Nachdem derge talt die Absicht Gottes, das Volk in wunderbarer Weise in der Wüste zu erhalten, offenbart war, konnten Mose und Aharon sagen: ״Nicht wir, sondern Gott hat euch herausgeführt״. Es ist nun leicht begreiflich, daß in vv. 4f. nicht von der einmaligen Fleischgabe die Rede ist, da hier ja nur die Furcht des Volkes vor dem ihm in der Wüste bevorstehenden Hungertode zerstreut werden soll. Die Fleischspende dagegen, die bloß bezweckte, dem Volke zu zeigen, daß Gott sein Murren vernommen, wurde erst später kurz vor ihrem Eintreffen angekündigt. Noch von anderer Seite zeigt sich die Hypothese der Kritiker bez. der vv. 4—5 als unhaltbar. Nach den meisten Kritikern soll in J E nur vom Brot und nicht vom Fleisch die Rede sein. Nun aber wird, wie schon Eerdmans bemerkt, in einer Erzählung derselben Quelle, in Num. 11, 4, auf die Fleischspende in Exod. 16 hingewiesen, indem es dort heißt: ״Und auch die Kinder Israels weinten wiederum (וישבר ויבכר) und sprachen: Wer gibt uns Fleisch zrf essen. Die adverbiale 2*