Jeschurun · 1919-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1919) · p. Seite 15

Problem© der Pentateuch-Exegese. 15 wäre“. Indessen ist Kuenen der Überzeugung, ״daß Exod. 16 der Hilfe der Kritik dringend bedarf“, und er versucht es, auf einem neuen Wege ans Ziel zu gelangen. Sehen wir zuvörderst, wie er sich die schwierigste Partie unseres Kapitels, d. i. YY. 6—12, erklärt. Um einen geordneten Gedankengang zu erhalten, glaubt er die Verse in folgender Ordnung lesen zu müssen: (VV. 11 — 12.) Und JW sprach zu Moses also: ״Ich habe das Murren der Kinder Israel gehört; sprich also zu ihnen: ״Zwischen den zwei Abenden sollt ihr Fleisch essen und am Morgep mit Brot gesättigt werden, und so sollt ihr erkennen, daß ich, JW euer Gott bin“. (VV 9 — 10.) Und Moses sprach zu Aaron: ״Sage der ganzen Gemeinde der Kinder Israel: Tretet herzu vor das Angesicht JW’s, denn er hat Euer Murren gehört“. Als nun Aaron zu der ganzen Gemeinde redete, wandten sie sich nach der Wüste hin. und siehe, die Herrlichkeit JWJs erschien in der Wolke. (VV 6—7) Und Moses und Aaron sprachen zu allen Kindern Israel: ״Am Abend, da werdet ihr erkennen, daß JW euch aus Ägypten geführt hat, und am Morgen, da sollt ihr die Herrlichkeit JW’s sehen, da er euer Murren gegen JW gehört hat; und was sind wir, daß ihr murren solltet wider uns?“ V. 8 wird von K. ganz ausgelassen, weil die zweite Hälfte dieses Verses wie eine Dittographie von v.4 7 b aussieht. — Man sieht, daß die Hilfe, die diese Kritik unserem Kapitel bietet, gerade nicht dankenswert ist. Eine Auslassung und zwei Umsetzungen der Verse können nicht als genügende Erklärung eines Textes angesehen werden. Versuchen wir einmal, ob vv. 6—12 sich nicht der Ordnung nach begreifen lassen. Hören wir Kuenens Einwendungen. Er sagt (1. c. 292); ״Der Befehl JW’s an Moses: sprich zu den Kindern also usw., v. 12, wird wohl gegeben, seine Ausführung aber wird nicht berichtet; auf v. 12 folgt unmittelbar der Bericht von dem Wachteln-und Mannaregen“. — In der Tat wollen auch manche jüdische Erklärer, z. B. Szanto, Mecklenburg u. a. das וידבר in v. 11 als Plusquamperfektum fassen, nach der Art, wie wir