Jeschurun · 1918-08-01 · Heft 8-9 (August 1918) · p. Seite 527

Die Beschlüsse zu Löd. 527 gewisser Arius an die ״Weisen“ betreffs Gesetze über Zehnt und Priesterhebe richtete38). Er selber hatte auch eine Unterredung mit diesem Mann über den Unterschied von הכם und נבון in der hebräischen Sprache39). Es darf wohl angenommen werden, daß dieser, dem Studium sowohl als auch der religiösen Tat gleich zugetan gewesener Mann es war, der sein Haus zum Zweck ihrer wichtigen Beratung den Gelehrten öffnete» Der Bericht hierüber ist in verschiedenen Quellenschriften zum Teil tannaitischen Ursprungs enthalten40). Unter ihnen hat den Bericht am vollständigsten der Sifre nach dem Midrasch Tannaim (ed. Hoffmann) 34, 7ff. erhalten, der lautet: זבבר היה ר' טרפון ור׳ עקיבא וד' יוסי הגלילי מסובין בבית ערים בלוד ונשאלה שאלה זאת לפניהן :מי גדול תלמוד או מעשה?— אמר ר' טרפון גדול מעשה. ר, עקיבא אומר גדול תלמוד. ענו כולם ואמר4 גדול תלמוד שהתלמוד מביא לידי מעשה. Als erster Sprecher trat in der Versammlung B. Tarfon auf, wohl aus dem Grunde, weil ihm, der seine Heimat in Löd hatte, der Vorsitz übertragen wurde41). Er faßte seine Ansicht kurz so zusammen: ״ גדול מעשהdie Tat ist groß“; unser ganzes Streben sei daher darauf gerichtet, die Ausübung der religiösen Gebote zu fördern, selbst auf die Gefahr hin, daß das Studium darunter leiden könnte. Sein großer Gegner 38) Tos B. m. III* 11 (376,30): מואל ארירס לתסבלים וכד- 39j Sifre Deut. § 13 (67b), Midr. Tannaim 7,25: זה עומואל אדירם את ד׳ יוסי רכד. 40) 1. Sifre Deut. § 41 (59 b) 2. Midr. Tann. 34, 7 3. Jalkut 4;תת ׳סא. Midr. Schir hasch, r. 2, 14 (§5); o. 3. Hagiga. I 7 3. Pes. III 7; 6. b. Kiddusin 40b. Varianten zum Namen des Arius: 1. hat גדוד?, lies nach 2. נדרס?, bzw. dies גדים .1 ,בבית (ש)עדיפ בלוד .3 .?נדי[ר]ס?, ebenso 4. In 5: אדים (vgl. Anm. 38 und 39). 6. hat גלית בית בתזה?, doch ist dies sicher eine falsche Lesart die aus einer anderen Stelle hierher geraten ist (vgl. Abschnitt 5). Zum Namen אדים ,עריה usw. s. die Notiz am Schluß dieser Abhandlung. 41) Vgl. Ähnliches in dem Bericht über die Versammlung der Weisen nach Auf hören der hadrianischen Verfolgungen in Uscha Schir r. zu 2,5 § 3: חלקו כבוד לר' יהודה פז היה בן ׳ניר ולא כוהיה גדול מהם בהורה אלא מקומו כול אדם הוא מכבדו.■