Jeschurun · 1918-08-01 · Heft 8-9 (August 1918) · p. Seite 526

526 Die Beschlüsse zu Löd. Judentums unter solchen Verhältnissen gesichert werden könne? Und da das jüdisch religiöse Leben aus zwei Wurzeln sich nährt, deren eine das Studium der Gotteslehre, deren andere die Betätigung der Gebote ist, — so mußte festg^stellt werden, welche dieser beiden Wurzeln in diesen schweren Zeiten besonders gehütet und gepflegt werden soll. In früherer Zeit wurde die Ansicht -vertreten, daß die praktische Betätigung von größerer Wichtigkeit als das theoretische׳ Studium sei35); jetzt aber, da der Betätigung der Gebote schier unüberwindliche Hindernisse in den Weg traten und es zu befürchten war, daß ein nur auf die Ausübung der Gebote gerichtetes Streben alle Kräfte des Judentumes aufzehren werde, während das Feld des Thorastudiums ganz brachgelegt werden könnte, — sind immer mehr und mehr Stimmen laut geworden, daß jetzt dem Studium der Vorzug eingeräumt werden müsse, selbst auf die Gefahr hin, daß manche Gebote der Thora nicht ganz gehörig erfüllt würden. Besitzen ja die WTeisen die Macht, ein Gebot oder ein Verbot der Thora zeitweilig aufzuheben um dadurch den Bestand der übrigen Gesetze zu sichern (36(יש כח ביר חכמים לעקור רבי* מן התורה). Da ist nun eine solche Zeit gekommen! Die in Löd wohnhaften Gelehrten, unter ihnen B. Tarfon, B. Akiba und B. Jösse ha־gelili versammelten sich daher im Hause eines gewissen Arius in Löd um über die Frage zu entscheiden: מי גדול, תלמור או מעשה? was größer sei: das Studium oder die Tat? Den Arius, in dessen Haus diese Beratung stattfinden sollte, glauben wir auch anderswoher zu kennen. B. Jösse, der jedenfalls in Löd lernte37), berichtet über Fragen, die ein 35) Abot I 17: לא המדרש הוא העיקר אלא המעשה. 36) Vgl. die klassische Formulierung dieses Grundsatzes im :רמ״בם ה׳ שאפילו דברי תורה יכו לכל בית דין* לעקרו הוראת שעה. כיצד... ... II4: ממרים אם ראו לפי פועה לבטל מצות עטה או לעבוד על מצות לא תעכוה כדי להחזיר רבים לדת או להציל רבים מישראל כללהככול בדברים אחרים ,עושין לפי כלה שצריכה השעה כשם שהרופא חותך ידו או רגלו של זה כדי שיחיה כולו ,פך ב״ד מורים בזכלן כלן הזכלכים לעבר על קצת מצות לפי שעה כדי שיתקיימו כולם. 7ג) Er war Schüler R. Tarfons (Tos. Bechorot V 7).