Jeschurun · 1918-08-01 · Heft 8-9 (August 1918) · p. Seite 509

Probleme der Pentateuch-Exegese. 509 סוס ורכבו im Liede soll nach Dillmann sich auf die Wagenpferde und die Fahrer beziehen. Die פרשים sollen in eine^r späteren Zeit hinzugekommen und eine Übertragung semitischer Verhältnisse auf Aegypten sein. Dasselbe Verhältnis soll auch nach Bäntsch bei dem Ausdruck רלישים vorliegen. Dieses Wort bezeichne die Wagenkämpfer, ״die ihren Namen davon haben sollen, daß sie immer zu dreien (als Wagenlenker, Schildhalter und eigentlicher Kämpfer) auf ]e einem Wagen standen/' Djies soll aber nur bei den Cheta und den Israeliten der Fall gewesen sein, aber nicht bei den Aegyptern, die nur zwei Soldaten auf den Kriegswagen stellten. So Bäntsch, der aber zugibt, daß שלישים auch anders erklärt werden kann, etwa ״auserlesene Krieger". Wir haben diese leichtwiegenden Anzweiflungen des biblischen Berichtes nur deshalb angeführt, um zu zeigen, wie durch eine einfache einleuchtende Bemerkung des ältesten tanaitischen Midrasch derartige Einwände zurückzuweisen sind. In der Mechilta zu 14, 7 heißt es: ושלישים .. . רשב״ג אמר זה השלישי שעל המרכבה לשעבר לא היו אלא שנים שהיו מריצים המרכבה ופרעה הוסיף עליהם אחד בשביל למהר לרדוף אחרי ישראל• «Zu ושלישים bemerkt R. Simon b. Gamliel: Dies ist der Dritte auf dem Wagen 1). In früheren Zeiten waren es nur zwei, die den Wagen gelenkt haben; Pharao hat aber noch einen hinzugefügt, um Israel schneller verfolgen zu können." — Nach dieser Begründung des R. Simon können alle Maßnahmen des Pharao, die hier von den gewöhnlichen aegyptischen Gepflogenheiten abweichen, erklärt werden. Um so einleuchtender ist es, daß Pharao, um die Verfolgung zu beschleunigen, ausnahmsweise Reiterei* die doch den Aegyptern nicht unbekannt war (vgl. Gen. 50, 9) verwendete. ג) Nach, dem sogenannten Targum Jonathan, ist damit ein drittes Maultier gemeint, das den Wagen zog, während bisher jeder Wagen nur von zwei Maultieren gezogen wurde. In noch anderer Weise hat es der Jeruschalmi (Kilajim 8, 2) verstandan. Doch ist der Wortlaut der nns vorliegenden Mechilta (Friedmanns Korrektur ist willkürlich) von Männern auf dem Wagen zu verstehen (vgl. Weiß).