Jeschurun · 1918-08-01 · Heft 8-9 (August 1918) · p. Seite 497

Amosstudien. 497 geschehen ist. Daß diese Deutung eine Ausflucht ist, wird jeder unbefangene Beurteiler zugeben. Es soll ferner darauf hingewiesen werden, daß Am mit seinen Forderungen nicht etwa als einer Neuerung auftritt, sondern nur die Erfüllung des alten Gesetzes fordert. Auch der Hohepriester von Bethel klagt ihn nicht der Neuerung auf dem religiösen Gebiet an, sondern sagt von ihm nur, daß er den Untergang des Königshauses und das Exil verkünde. (Halevy, HI. S. 740) 1). — Diese zwei Gesichtspunkte allein würden genügen, um Am Bekanntschaft mit der Thora zu beweisen. Doch finden sich außerdem eine Anzahl von sprachliehen und sachlichen Berührungen unseres Propheten mit der Thora, die einen unverkennbaren Einfluß der letzteren auf den ersteren beweisen. Diese Berührungen beziehen sich nicht nur auf die von der Kritik als ältere Bestandteile anerkannten Teile der Thora, sondern auch auf diejenigen, die einer späteren Zeit zugewiesen werden. Wir lassen sie hier folgen2): Am JE. % 1,11 על רדפו בחרב אחיו. 2,8 ועל בגדים חבלים יטו. 3,14 ביום פקדי פשעי ישראל עליו. .על חרבך תחיה JE (Ge. 27, 40) אם ח5ל תחבל E (Ex. .22, 25) .שלמת רעך וביום פקדי" ופקדתי E (Ex. 32,34) /עליהם וג Ferner geht 1,13 הרהיב גבול auf Ex. 34, 24 (J) und Dt. 128 ,19;20 י zurück. Daß Edom ein Bruder Israels ist (1, ll)y erfahren wir aus Gen. 25,21—26 (J) und Nu. 20,14 (E); ferner geht die Erwähnung von der Erweckung der Propheten (2,11) auf Nu. 11,24—29 (E) zurück. 0 Dies gebt besonders daraus hervor, daß der Hohepriester in seiner Anklage (7,11) die Verkündigung von der Zerstörung der Höhenheiligtümer übergeht. 2) In der Bezeichnung der sogen. Quellenschriften folgen wir Steuernagel, Einleitung in das A. T., Tübingen 1912.