Jeschurun · 1918-08-01 · Heft 8-9 (August 1918) · p. Seite 494

494 Amosstudien. als abgöttische Heiligtümer, sondern als glänzende Stätten des Kultus, in dessen falscher "Wertschätzung ihre Sünde bestehe (5, 4—5). W. wirft diese Bemerkungen hin, ohne sie zu beweisen. Die Stellen, die gegen seine Hypothese sprechen, spricht er Am ab. Wir glauben die Authenthie dieser Stellen mit guten Gründen nachgewiesen zu haben. Wenn wir nun alle Aussprüche Am, in denen er sich gegen den Kultus richtet, miteinander vergleichen, so gewinnen wir ein ganz anderes Bild von seiner Stellung zu demselben. Es muß vor allem auffallen, daß der Judäer Am wohl den illegitimen Kultus im Nordstaat bekämpft, sich aber mit keinem Wort gegen den legitimen in Jerusalem wendet. Im Gegenteil, Gott thront nach ihm in Zion und hält von dort aus Gericht über die Völker ab (1,2). Zion ist also für ihn der Sitz der göttlichen Herrlichkeit. Dagegen kündigt der Prophet der versammelten Menge in Bethel neben dem Untergang des Königshauses auch die Zerstörung der Höhen und der Heiligtümer.Nordisraels an (7, 9). Diese Stelle konnte von keinem Ausleger Am abgesprochen werden 1). Wir vermissen eine solche Verkündigung gegen den Tempel von Jerusalem. Da sich fast sämtliche Reden Am gegen den Nordstaat richten, muß der Kultus desselben einen breiteren Raum in seinen Prophetien einnehmen als der in Jerusalem. Doch stimmt es nicht, daß der Prophet Juda gar nicht berücksichtigt. ,In 6,1 wendet sich Am gegen Zion und Samarien gemeinsam, ebenso in 2, 9—10 und in 3, 1. In der Rede, in der Am Rundschau über die Völker abbält und ihnen schwere Strafe ar. droht, fehlt auch Juda mit seinen Vergehen nicht. Gerade Juda werden rein religiöse Sünden vorgeworfen: daß sie die Lehre Gottes verworfen, seine Gebote nicht beobachtet מקדמי ימדאל (ג und במרת ימחק sind wie במרת יחודח (Mi. 1,5) nur illegitime Kühen. Für das legitime Heiligtum werden folgende Ausdrücke gebraucht מקדמ ד׳ (Jos. 24, 26) מקדמי בחת ך׳ (Jer. 51, 51) מקדמי־ אל (Ps. 7£מקדמיב (17 י Lev, 26,31, Ez. 21. 7 (Rech. bibl. III, 648 f.). Damit fällt W/s Ein wand weg, der unsere Stelle auf die legitimen Heiligtümer beziehen .will.