Jeschurun · 1918-08-01 · Heft 8-9 (August 1918) · p. Seite 483

Von den litauischen ״Moralisten“. 483 Gegner ist nicht gering, und es sind darunter Männer, denen man aus Geistesarmut und Schlechtherzigkeit entspringende grundlose Gehässigkeit, als was diese Gegnerschaft seitens der ״Moralisten“ selbst häufig gebrandmarkt wird, nicht nachsagen kann: zu ihnen zählt, vielfach unbewußt, fast die Mehrheit der Rabbineir Litauens. Vor etwa zwei Jahrzehnten sind ihnen, anläßlich eines bekannten Streites, zahlreiche der namhaftesten älteren Rabbiner öffentlich entgegengetreten. Der Kownoer Rabbiner. Rabbi Zwi Hirsch Rabbinowitz זצ״ל berief aus diesem Anlaß eine Zusammenkunft der führenden litauischen Rabbiner, mit denen gemeinsam er dann einen Aufruf veröffentlichte, in dem das Volk aufgefordert wurde, sie zu meiden und zu verfolgen — eine Maßnahme, die nicht einmal gegen offenkundig antireligiöse Parteien in Anwendung gebracht wurde. Oder sind die Baale-mussor44 in der Tat bloß ״eine neue Sekte von Heuchlern und Frömmlern, die unter der Maske der Gottesfurcht auf die Irreführung des Volkes ausgehen? (So heißt es wörtlich im erwähnten Aufrufi) Allein da ׳entsteht die Frage: Welche Zwecke verbanden sie mit dieser ״Irreführung des Volkes“? Wohin ging das Bestreben? Welche Bewandtnis haben diese angeblichen Absichten mit der Forderung des Moralstudiums und der Charaktererziehung, des הנץי־הנידוח? — Diese an die gegnerischen Rabbiner oft gerichtete Frage ist unbeantwortet geblieben — was eine hinreichende Antwort ist. Von einigen Rabbinern und Schriftstellern in den Spalten der hebräischen Tageszeitungen ״Hameliz“ und fira“ (Jahrgang 1897) veröffentlichte Gegenartikel stellen eben bloß einseitige Anklageartikel dar, in denen zwar die Verfehlungen voll aufgezählt werden, auf das eigentliche System und die Grundanschauungen jedoch nicht eingegangen wird. Freisinnige Schriftsteller (zuerst Dr. Berdiczewsky, vgl. seine Schrift על הפרק V. Warschau 5660) waren es, die der Mussor-Richtung ein besseres Verständnis entgegenbrachten und für sie Partei ergriffen, natürlich hauptsächlieh aus Abneigung gegen den litauischen Rabbinismus. In