Jeschurun · 1918-08-01 · Heft 8-9 (August 1918) · p. Seite 457

Zionismus, National]udentum und gesetzestreues Judentum. 457 schroffste Abfall vom Wesen des Judentums. Man findet wohl in der gesamten jüdisch-liberalen, auch nicht in der christlichen Theologie so scharfe Worte gegen das rabbinische Judentum, das doch zwei Jahrtausende hindurch Leben und Lust unseres Volkes war. ״An die Stelle des gotterfüllten, fordernden schöpferischen Elements, sagt Buber, trat immer mehr das starre, nur erhaltende, nur fortsetzende, nur abwehrende Eiement des offiziellen Judentums/‘ ״Das Judentum ist in Erstarrung, Erniedrigung, Entartung gesunken.“ ״Es hat das Gesetz in einen wimmelnden Formelkram verwandelt und die Entscheidung über *,echtes und Unrechtes Handeln zu einer *spitzfindigen Kasuistik ausarten lassen.“ ״Durch die Erstarrung des Opferkults, durch die Erstarrung der Schrift, durch die Erstarrung der Tradition wird die freie Entscheidung im Menschen niedergehalten.“ ״Die Gesetzesherrschaft ist freudenbar und freudenfeindlich 1j.“ Die Geistesarbeit des rabbinisch Geschulten ist nach Buber ״verzerrt, starr, kraqk, verschroben, wirklichkeitsfremd, unproduktiv, unmenschlich“ und es hat ihn durchschauert, als er von einer Chewras lomde schas in einer der Kolonien las. ״Der uralte Erzfeind wacht, jenes Mörderpaar der Jahrtausende, die Enge des Lebens und die Enge des Geistes.“ ״Die Zwingherrschaft des Gesetzes, eine mißverstandene, verschnörkelte, verzerrte religiöse Tradition, der Bann eines harten, unbewegten, wirklichkeitsfremden Sollens hat alles triebhaft Helle und Freudige, alles Schönheitsdurstige und Beflügelte verketzert und vernichtet, das Gefühl verrenkt und den Gedanken im Fesseln geschlagen.“ Es ist das Reich des Gestaltlosen, das Reich der verwesenden Gestalt2). Buber ist der ״Erzfeind“ des überlieferten Judentums und gefährlicher als irgendeiner aus dem jüdisch-liberalen und christlichen Lager, weil er mit einer heute von sehr wenigen erreichten Kraft über die jüdische Religion redet und schreibt, und weil dem, der nicht völlig heimisch ist in unserem gesamten Schrifttum und in dem inneren Leben des gesetzes- ״ (זVom Geiste des Judentums״ S. 40, 70. 71, 72, 115. -) ״Die jüdische Bewegung“ S. 85f., 95, 208. 215.