Jeschurun · 1918-08-01 · Heft 8-9 (August 1918) · p. Seite 451

Zionismus, Nationaljudentum und gesetzestreues Judentum. 451 selbst zu mehren und nicht minder aus den überall neu erstehenden jüdischen Kulturwerken für sich und seine Kinder die Kraft zu schöpfen, ein eigenes an den ursprünglichen Idealen des jüdischen Volkes, am Zionsgeiste orientiertes Leben zu führen. Dieser Zionsgeist ist nicht ausschließlich Religion oder jüdische Religion, aber wie alles Geistige do*ch durchtränkt von Gefühlen und Vorstellungen von Ewigkeitswert und darum innig verflochten mit religiösen Grundanschauungen. Und wenn diese von denen des geschichtlichen Judentums abweichen, so ist der Konflikt dieses Zionismus mit dem gesetzestreuen Judentum un ab weislich. Es widerstrebt mir, mich zu wiederholen, und so muß ich den Leser auf meinen Aufsatz ,,Achad Haam und das gesetzestreue Judentum“ *) verweisen, in dem ich eingehend zu zeigen versuchte, welche Kluft zwischen der religiösen Weltanschauung Achad Haams und der unseren sich auftut. Man hat mir entgegengehalten, daß diese persönliche religiöse Stellungnahme Achad Haams doch nicht für die Verurteilung seiner Theorie vom geistigen Zionismus entscheidend sein darf. Und es sind mir Misrachisten bekannt, die durchaus der Meinung waren, man könne den Achad-Haamismus ins traditionell-gesetzestreue übertragen und auch literarisch dafür eingetreten sind. Sie verkennen, daß der ״geistige Zionismus“ unlösbar verknüpft ist mit• dem Entwickelungsgedanken und dessen Anwendung auf alle Entfaltung der Kultur und vorwiegend auch auf die Religion des Judentums. Achad Haams Polemik gegen den politischen Zionismus richtet sich nicht nur äußerlich gegen die seiner Meinung noch völlig naturwidrige Möglichkeit einer sprunghaften und plötzlichen Schaffung eines jüdischen Staatswesens. Das jüdische Volk selbst und seine Kultur bedarf einer in langsamer ganz allmählich und in großen Zeitabständen sich vollziehenden Entwicklung zur Reife und als Haupfaktor dieser Kultur auch die Religion. Gerade weil Achad Haam im Gegensatz zu Herzl religiös so stark orientiert ist, weil er *) Jeschurun III Heft 11.