Jeschurun · 1918-08-01 · Heft 8-9 (August 1918) · p. Seite 450

45O Zionismus, Nationaljudentum und gesetzestreues Judentum. weiter Kreise geworden sein wird, so werden auch die Kinder derer, die jetzt nur den ersten Schritt zur Umkehr getan haben, dem Judentum wiedergewonnen werden. In diesem Sinne begrüßen auch wir. für die ein Zionsstaat sich nur auf dem Fundament der Thora aufbaut, hingebungsvoll bereit für jeglichen Beistand unserer bedrängten Brüder — aber unentwegt des am Ziele des Juden verheißenen heimbringenden Schofarufes harrend — in diesem Sinne begrüßen auch wh diese Bewegung als einen erneuten Beweis כי לא ימוט־ את דבלד, daß Gott sein Folk nicht fahren läßt und auf Wegen, die keines Sterblichen Auge ahnt, es seinem Ziele immer mehr entgegenführt“. Es ist auch jetzt nur ״der Anfang eines Anfangs“. Aber was sind zwanzig Jahre im Leben eines Volkes,? XVII. Der politische Zionismus konnte, da er das, was für uns das Wesen des Judentums ausmacht, aus den Zielen der Bewegung ausschaltete, nicht die Erfüllung unserer Zukunftshoffnung bedeuten. Aber immerhin: seiner Hauptrichtung nach war er neutral. Die Führer erklärten die Religion als Privatsache. Die eigentliche Gefahr begann dort, wo die Religion selbst in die Ziele der Bewegung einbezogen, wo die innere Umwandlung des Volkes erstrebt, wo der politische Zionismus zum ״geistigen Zionismus“ wurde. Was Achad Haam, der hier richtunggebend ist, wenn diese Tendenzen sich auch bereits auf den ersten Kongressen geltend machten, wollte, ist unseren Lesern aus unseren früheren Ausführungen bekannt. Seine Forderung des ״geistigen Zentrum“ richtete seine Spitze vor allem gegen die Phantasie plötzlicher Dislozierung großer Volksmassen ins heilige Land, gegen die trügerische Hoffnung, durch den politischen Zionismus die Judenfrage endgültig zu lösen. Sie sollte ferner das vorzüglichste Mittel einer wurzelechten nationalen Erziehung sein, der ״jüdischen Renaissance“ zum Siege verhelfen. Aber nur ein Mittel. Der Zionismus hat seinen örtlichen ]Mittel־ punkt zwar in Palästina, aber er ist ein Ziel, aufgerichtet überall und vor jedes Juden geistigem Auge, ein Jude zu werden in all seinen Betätigungen, die geistigen Güter seines Volkes