Jeschurun · 1918-08-01 · Heft 8-9 (August 1918) · p. Seite 448

448 Zionismus, Nationaljudentum und gesetzestreues Judentum. war diese auch schon für Herzls Konzeption zielweisend gewesen. Auch der politische Zionismus konnte nie völlig areligiös sein und so wurde er (im Sinne des gesetzestreuen Judentums) antireligiös. ״Unsere teuren Freidenker“ standen Herzl, wer wollte ihm nach seiner Erziehung, seinem Bildungsgang, seinem ganzen vorzionistischen Lehenswerk daraus einen Vorwurf machen — doch zu nahe und so konnte bei allem Streben objektiv und parteilos zu sein die Religion dort,’ wo er ihr in seinem Zukunffcsstaat eine Stelle einräumen mußte, nur die Gestalt annehmen, wie sie uns in Herzls Roman ״Altneuland“ entgegentritt, eine jeden spezifisch jüdischen Inhalts entbehrende JEteligion der Humanität nach dem Ideal der Lessingschen Fabel von den drei Ringen. Immerhin waren die ersten Vertreter des politischen Zionismus ängstlich darauf bedacht, jede Auseinandersetzung mit der Religion zu vermeiden. Die Bewegung war noch zu jung; die eben erst gewonnene Einheit zwischen den verschiedensten Elementen durfte nicht der Belastungsprobe eines inneren Kampfes ausgesetzt werden, der um das heiligste und persönlichste Anliegen der Einzelnen sich entsponnen hätte. Die jüngeren Vertreter des politischen Zionismus, die in Jacob Klatzkin einen so berufenen und beredten Sprecher gefunden haben, und die nun, da die Bewegung erstarkt ist, zu Worte kommen dürfen, zeigen uns, welche Stellungnahme der konse״ quent zu Ende gedachte politische Zionismus zur Religion einnehmen muß. Wir haben in unser obigen Übersicht die leitenden Ideen Klatzkins wiedergegeben1). Keiner vielleicht unter den Zionisten hat wie er gezeigt, wie ausschließlich die Religion für die Vergarygenheit das nationale Kriterium des Judentums war, keiner aber auch wie er so scharf die Forderung formuliert, daß die Religion in jeder Form von dem in Territorialgedanken gereiften Nationalismus, von dem echten und rechten, dem politischen Zionismus abgelehnt werden müsse. Ich weiß wohl, daß Klatzkin nicht gegen die Religion Sturm laufen, daß er nur, um den echten Nationalismus gegen jede Verfälschung J) Oben S. 25-30.