Jeschurun · 1918-07-01 · Heft 7 (Juli 1918) · page 43

Zionismus und Misrachismus. 423 unter Bewilligung der höchsten rabbinischen Autoritäten, die das Leben verstehen, gemacht werden. Nach Acham-Haams Ansicht sind, solange das jüdische Volk als Gemeinschaft auf nationalem Grunde lebte, auch seine Gesetze labil, im Flusse gewesen, sie lebten im Leben des Volkes mit, als Regulative des Lebens. Mit dem Verluste des nationalen Eigenlebens in der Diaspora verloren eine Menge Gesetze (so sämtliche מצות התלויות בארץ) ihre Bedeutung und bei den anderen trat ein Stillstand, eine Stockung ein (so möchten wir den vielgenannten Ausdruck התאבנית bei Achad-Ham übersetzen). Neue Lebensformen auf eigenem Nationalboden werden neue Gesetze erzeugen und bestehende umdeuten. 2. Unerbittlich streng ist Aehad-Haam gegen alle auf Grund bibelkritisch er Erwägungen undErgebnisse einzufükrenden Reformen, er wendet sich gegen die Vorbereitung jeder Idee, die dem Ansehen des altüberlieferten Schrifttums schaden könnte 1). 3. Vor allen Dingen tritt Achad-Haam für eine unverfälschte jüdisch-traditionelle Erziehung ein. In seiner Schule sollen nur traditionell-erprobte Erziehungsgrundsätze zur Anwendung kommen, weder darf תנ״ך nach Schuld!an-Arueh im Rahmen des Lehrplanes fehlen, und nimmermehr darf sich irgendwelcher bibelkritischer oder praktisch-religiöser Radikalismus des Kindesgemüts bemächtigen (s. seine schneidende Kritik am Lehrplan des Jaffaer Gymnasiums in Al Paraschath-Drachim. Bd. IV. S. 148—54) Doch sei zum Schlüsse dieses Abschnittes ausdrücklich und rückhaltlos zugegeben, daß uns eine unüber- ף So erzählt mir Dr. Engel einen charakteristischen Vorfall: Als das Organ des Hapoal Hazai'r in Jaffa 1911 einen Artikel brachte, der den Pentateuch und das Neue Testament als auf gleicher ethischer Höhe stehend nachzuweisen sich bemühte, veranlaßte Achad-Haam sofort, daß dem Blatte die Subvention von seiten des Odessaer Komitees der Chowewe-Zionisten, dessen Mitglied er war, entzogen wurde. Berühmt zu werden verdienen in dieser Hinsicht auch seine glänzenden Ansführangen gegen das Juden Christentum eines Claude Montefiore (Al Par. Dr. IV, S. '50 f.)