Jeschurun · 1918-07-01 · Heft 7 (Juli 1918) · page 42

422 Zionismus und Misracliismus. Also kein gewaltsames Niederreißen und uferloses Reformieren. sondern ein Mildern und Versöhnen von Geist und Form sei das Ziel. Wenn W. fragt, warum A. H. nicht so gütig gewesen wäre, uns auff den Weg zu helfen, wo die Grenze liegt, zwischen den Rechten des Herzens und der Heiligbaltung des Gesetzes, so hat uns ja n. m. A. A. H• an den zwei von Wohlgemutb angeführten Beispielen gezeigt, daß er nur an eine autoritative, allgemein gültige allmähliche und natürliche Befreiung denkt; da diese nicht vorliegt, kann Rabbi Samuel und Rabbi Wofsi!bei Gordon und Zangwill) nicht anders entscheiden, müssen sie das Gesetz erfüllen, und wenn das Herz auch bricht. Keineswegs will der Dichter mit seiner Proklamierung der Rechte des Herzens dem Einzelindividuum eine selbstherrliche Auslegung des Gesetzes zugestehen (s. das hebräische Original des Aufsatzes, Band I, S. 109) und einem jeden Sentimentalen etwa eine Erleichterung der Sabbat״ und Kasehrusgesetze zubilligen (wie Wohlgemutb folgert). Nach meinen aus Achad-Haams Schriften gewonnenen Eindrücken (und diese werden mir von einem gründlichen Kenner von Aehad-Haam und dessen Persönlichkeit, Herrn Direktor Engel Jaffa, dem ich im folgenden manche Mitteilung verdanke, vollauf bestätigt! lassen sich über Achad-Haams religiöse Persönlichkeit und Schrifttum folgende Kriterien aufsteilen: 1. Achad-Haams Theorien sind in manchen Punkten antiorthodox insofern, als er allzuleicht geneigt ist, der Entwicklung des Thora- und Talmudgesetzes das Wort zu reden, (ebenso wie er der Entwickelung des Kulturbegriffs gegenüber dem Herzl’sehen politischen Charter das Wort redet) und der Autonomie der sogen. ..Stimme des Herzens4‘ allzu großen Spielraum in einer zu bildenden späteren jüdischen Staatengemeinschaft einzuräumen. Doch ist Aehad-Haam jeder vorzeitigen, gewaltsamen Reform abhold. So wie das Leben in der Natur nur organisch sich entwickelt und keine Sprünge macht, so auch das Leben in der Religion. Eine Fortentwicklung kann nur in einem jüdischen Nationalstaate entstehen muß sich spontan im Volksgeiste vollziehen und darf nur