Jeschurun · 1918-07-01 · Heft 7 (Juli 1918) · page 11

Der Gott der Rache. 391 Strebens nach Wahrung der wichtigsten Lebensgüter bestritt, hat es zu Konflikten und Bedenken Anlaß gegeben, die von ernsten Christen aufs peinlichste empfunden worden sind. Zunächst ist die Vorschrift, die möglicherweise (wie manche Sprüche im Anfänge der Bergpredigt) ursprünglich nur für einen kleinen Kreis besonders Berufener gelten sollte, für die Allgemeinheit zweifellos undurchführbar1]. Daraus leitet nun aber Naumann am Ende des 19. seiner Briefe über Religion das ״offene und freie Zugeständnis“ ab, ״daß es Dinge gibt, die sich einer christlichen Regelung entziehen“. Sieht man näher zu, so sind diese ״Dinge“ das ganze wirtschaftliche und politische Leben, und die ״christliche“ Regelung ist die religiöse überhaupt, da es eine andere als die christliche für den Verfasser nicht gibt. Das Leben verliert also seinen religiösen Kompaß auf Gebieten, auf denen es ihn am wenigsten entbehren kann. Nur hierdurch erklärt es sich, daß neuerdings ein frommer Christ wie Baumgarten eine .,gewisse Grundsatzlosigkeit“ in der Politik ganz in Ordnung findet. Aber auch wenn die Durchführung der Forderung der Bergpredigt möglich wäre — wäre sie wünschenswert? Naumann verneint es. ״Jesus sagt: Wende dich nicht von dem, der dir abborgen will. Uber dies Wort können nur solche aus Erfahrung mitreden, die es wirklich versucht haben, ihn wört- ]ich zu folgen. ... Er sagt: verkaufe, was du hast, und gib es dem Armen. Wer aber will verkaufen, um seinen Acker oder seine Fabrik in Almosen zu verwandeln? Ist es nur unseres Herzens Härtigkeit und angeborene Sünde, wenn wir das alles nicht wörtlich ausführen? Ja, würde es ein Glück für irgend jemanden sein, wenn wir es täten? Dürfen wir es wollen??“ (17. Brief, Sperrungen von mir). 1j Hinsichtlich der urchristlichen Forderung im allgemeinen zeigt das in ergreifender Weise Björnson im I. Teil von ״Über unsere Kraft“. Die Anschauung des Gesamtwerks, daß weder ein Glaube des Verzichts noch ein Übermenschentum hilft, sondern soziale Gesinnung, berührt sich eng mit der unsrigen.