Jeschurun · 1918-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1918) · page 101

Die Juden in Rußland und Polen. 357 wirksamere Mittel bewerkstelligt werden könnte. Diese Schwenkung war die Folge des Einflusses einiger liberaler Männer in der Umgebung von Nikolaus, besonders des Einfiusses von Uwarow. des Ministers des öffentlichen Unterrichtes, eines Mannes, der den Juden freundlich, vielleicht zu freundlich gesinnt war, denn er war auch einer von denen, die die Juden am besten leiden können, wenn sie aufgehört habein Juden zu sein. Erst einige Jahre vorher, im Jahre 1835, waren die Rechte der Juden oder vielmehr ihre Rechtlosigkeit wieder einmal in ein neues ,.Statut״ zusammengefaßt worden, das noch strenger als die Verordnung vom Jahre 1804 in seiner Politik der wirtschaftlichen und geistigen Bedrückung war. Fünf Jahre waren dahi11gegangen,unddieBerichte der russischen Beamten, die äugenscheinlich der Ansicht waren, daß ein kaiserlicher Ukas stark genug sei, um die Entwickelung von drei Jahrtausenden umzustoßen, meldeten, daß unter den Juden keinerlei Sinnesänderung Platz gegriffen habe, daß sie in ihrer Bosheit noch ebenso treu wie früher an ihren abergläubischen Bräuchen festhielten. Daher verfiel der Staatsrat, als er im Jahre 1840 die theoretischen Grundlagen der Judenfrage prüfte, auf den neuen Gedanken, die Methode der Entjudung nach dem Vorbild Westeuropas nachzuahmen, und beschloß, den Eigensinn der Juden durch Unterrichts- und Kulturreformen zu brechen, und falls diese fehlschlagen sollten, die Aufhebung der jüdischen Autonomie folgen *zu lassen, von der nur kümmerliche Überreste zurückgeblieben waren: schließlich sollte das Ganze durch radikalen wirtschaftlichen Druck gekrönt werden. Am 27. Dezember 1840 wurde eine besondere Kommission ernannt, die den bezeichnenden Titel führte: ״Kommission, um Mittel und Wege für die radikale Umwandlung der Juden Rußlands zu finden.“ Die Seele der Kommission war der Minister des öffentlichen Unterrichts, Uwarow. der in seinem Bericht über den Gegenstand erklärte, sein Plan ziele darauf ab — obgleich, wie er vorsichtig hinzufügte, dieses Ziel geheim zu halten s:i — den Talmud zu unterdrücken und die religiösen Anschauungen der Juden zu läutern. Bezeichnender-