Jeschurun · 1918-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1918) · page 92

Die Juden in Rußland und Polen. אגדה שמישבין לבו של אדם כמים (Chagiga 14 a). Eine trockene Moral hätte es nicht vermocht, das lebendige Element des Maschal war es, das dem geschickten Redner stets eine große Zuhörermenge sicherte und deren Herzen gewann. So wurden durch das Maschal der Charakter gefestigt und die Herzen veredelt, aber auch die Widerstandskraft, die Israel so nötig hatte gegen Verlockung und Bedrohung, gegen Verhöhnung und Verfolgung gekräftigt, und man darf wohl behaupten, daß Israel durch alle schweren Zeiten hindurch hat aushalten können, daß es — Ausnahmen gibt es natürlich —: sich im großen und ganzen seine sittliche Haltung, sein beispielgebendes reines Familienleben, seine allseitig anerkannte Liebe zur Wohltätigkeit und seine Treue zum Judentum sich bewahrt hat, zum großen Teile der Agada mit ihrem Maschal zu verdanken ist אל תהי משל קלה בעיניך. Die Juden in Rußland und Polen. Ein Ausblick aus der Vogelschau auf ihre Geschichte und Kultur Von Prof. Israel Friedländer-New-York. (Fortsetzung) Ritualmord-Anklagen. Es mag ein Zufall gewesen sein, aber es bildete sicherlich eine eigenartige Umrahmung für die Hegierung Nikolaus7, daß Anfang und Ende derselben gleichermaßen durch eine Ritual״• mordanklage eingefaßt sind. Der Prozeß beim Beginn seiner Regierung, eines der berüchtigsten und grauenhaftesten Beispiele dieser Verirrung der Menschheit, reicht in seinen Anlängen in die vorangehende Regierungszeit zurück. Im Jahre 1823 verschwand in Welisch, einer Stadt im Regierungsbezirk Witebsk, am ersten christlichen Ostertage ein christlicher Knabe und wurde später als Leiche in einem Sumpfe in der Nachbarschaft aufgefunden. Der eigentliche Urheber der da-