Jeschurun · 1918-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1918) · page 91

Das Mascha! im Midrasch. 347 Er geht zu einem Gladiator (ן(לודר) und fragt ihn nach der Zeit dieser Festlichkeiten. ״Das kann noch lange dauern!“ meint er. Von dem Veranstalter dieser Festlichkeiten erfährt er aber, daß sie in Kürze werden stattfinden. Auf die verwunderte Frage, wieso der Gladiator, den er befragt, ihn habe anders bescheiden können, erwidert jener: ״Ganz natürlich. Der Gladiator weiß, daß es bei diesen Festen um sein Leben geht, darum wünscht er sie weit hinausgeschoben, der Wunsch ist bei ihm der Vater der ausgesprochenen Gedanken.“ Dies gilt auch von dem Judenfeinde Bileam, der wohl weiß, daß das Glück Israels seinen Tod bedeutet. Man hat die Agada mit einem Garten verglichen, der unser Auge mit seiner Blumen- und Blütenpracht erfreut, in dem wir behaglich ruhen und uns von seinen kühlenden Lüften lind umfächeln lassen. In der Tat ist sie einer solch paradiesischen Stätte zu vergleichen, sie ist die Ergötzung des Menschen (Koh. r. 2. 8 zu ותענוגות בני אדם). Aber sie ist noch etwas mehr, sie ist die eindringlichste Lehrerin von Sitte und Moral und von Gotteserkenntnis. ״Willst du den Welten- Schöpfer erkennen, so befleißige dich der Agada. aus ihr wirst du ihn erkennen und seinen Wegen nachwandeln “ (Sifre zu 5 B. M. 8.3). d. h. sie ist die beste Morallehre2). Wer. der sich mit der Agada beschäftigt, könnte sich ihrem Reize entziehen! Wenn sie aber auf den Leser schon eine faszinierende Wirkung übt. wie mußte sie erst in lebendiger Rede auf den Hörer wirken und sein Herz gewinnen. 'בי“ משק מים אלי בעל ג) Eingehende vergleichende Forschung hat M. Sachs zu dieser Erklärung der erwähnten Fremdwörter geführt. S. dessen Beitr. I, S. 120 f. 2) Daß auch gegenteilige Stimmen über die Agada in den talmudischen Schriften sich kundgeben, kann nicht gegen sie als solche gedeutet werden, da gerade eine der größten Agadisten sich neben aller Verherrlichung sich auch mißbilligend über sie ausspricht; seine Mißbilligung wendet sich jedenfalls gegen eine gewisse im Schwung gewesene Agada, die nicht zu billigen war. Ygl. de Rossi Meor Enajim c. 15 und Hirsch Chajes מברא אל התלכלוד cap. io. der einen Ausgleich s׳ucht.