Mannheim
Compact Memory

Jeschurun · 1918-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1918) · page 90

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
5 (1918)
Issue
Heft 5-6 (Mai 1918)
Date
1918-05-01
Page
– (sequence 90)
Language
German
Belongs to
journal issue
OCR quality
94% known words query
IRI
…/2292929-2292980-2292984--02908-2296181
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

346 Das Masehal im Midrasch. an die unversehrt scheinenden prüft. R. Eleasar endlich nimmt das Beispiel von dem, der zwei Kühe besitzt, eine schwache und eine starke, will er nun eines dieser Tiere auch einmal als Lasttier benutzen, so wird er die Last dem starken und nicht dem schwachen Tiere aufladen. (Ber. r. 55,2). Diesen Beispielen, die jedenfalls alsMaschalim anzusprechen sind, wenn sie auch nicht das äußere Gepräge eines Masehal tragen, auch nicht durch eine einleitende Formel als ein solches angedeutet sind, könnten auch die in Bildern redenden Sprich- Wörter, deren es eine große Anzahl gibt, hinzugezählt werden, wie z. B. das Sprichwort (Erubin 3 a): ״Das Gericht, das viele bereiten, ist weder kalt noch warm ('קדירה רבי שותפי וכו), das an das deutsche ״Viele Köche verderben den Brei“ erinnert. Doch wir wollen hier darauf nicht näher eingehen. Vorgänge aus dem politischen Leben, römische Justiz, bezw. Gewaltherrschaft, römische Sitten und Gebräuche dienen oft den Rednern in ihren Vorträgen zu Ermahnungen, nicht zu sein wie jene, oder die Hoffnung auf bessere Zeiten auf das Strafgericht Gottes an dem Unterdrücker zu stärken. Natürlich nur andeutungsweise, da sie aus Angst vor den Spionen, die sich in alle Versammlungen eindrängten und sogar auch Privatgespräche belauschten, sich nicht offen mit der Sprache herauswagen durften. Aber der einfache Vergleich erweiterte sich bisweilen zum erzählenden Masehal. wofür das folgende als Beispiel dienen möge. Den Unterschied zwischen dem Judenfeinde Bileam, der mit den Worten: Ich schaue ihn, aber er ist nicht nah! (4. B. M. 24. 17) die Erfüllung der Hoffnung Israels in eine späte Zukunft hinausschiebt, worin der W7unsch des Sprechenden erkannt wird, im Gegensatz zu Jesaia, der ausruft: Nahe ist mein Heil! (Jesaia 56, 1) in einem Bilde klar zu machen, wird das folgende Masehal angewandt: Ein Mann kommt in eine Stadt und hört, daß in nächster Zeit Ehrengabenverteilung (פילוטומיא) anläßlich von Festlichkeiten (Theater. Kampfspielen im Circus) wird abgehalten werden.

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.