Jeschurun
- Journal
- Jeschurun
- Volume
- 5 (1918)
- Issue
- Heft 5-6 (Mai 1918)
- Date
- 1918-05-01
- Page
- – (sequence 39)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
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Probleme der Pentateuch-Exegese. verstehen läßt. הפסח mit dem Artikel ist nichts anderes als das in 12, 1—13 ausführlich behandelte Pesaehopfer. 12, 1—13 hat das Pesaehopfer bloß für die Nacht des Auszuges geboten. Damals sollte dies die Häuser der Kinder Israel vor dem ״Verderben“ bewahren. Dieser Abschnitt wurde, wie unsere Weisen erklären, Mose und Aharon bereits am ersten Nissan offenbart, mit dem Aufträge (v. 3). ihn den Kindern Israel mitzuteilen. Dies haben sie natürlicherweise sofort getan, was nicht erst berichtet zu werden braucht. Wenn nun in v. 21 berichtet wird, daß Mose die Ältesten Israels berief und ihnen, als Vertretern des Volkes, den göttlichen Befehl für das Volk mitteilte, so brauchen die bereits oben gegebenen Vorschriften nicht wiederholt zu werden. Nur was oben nicht steht, obgleich es ebenfalls von Gott dem Mose offenbart wurde (da in der ganzen Thora vorausgesetzt wird, daß die von Mose mitgeteilten Gesetze nur Gottesoffenbarungen sind)1), wird in dieser Mose-Rede nachgetragen. Der Hauptzweck dieses Nachtrags ist, das oben für die Gegenwart angeordnete Pesaehopfer auch für die spätere Zeit nach der Eroberung des verheißenen Landes und die Unterweisung der Kinder über die Bedeutung desselben zu gebieten. Der Hauptteil dieses Nachtrags ist demnach vv. 24—27: ״Beobachtet diese Sache usw“.*. . ״beobachtet diesen Dienst.“ Um aber zu bestimmen, was unter ״dieser Sache“ und ״diesem Dienste“ zu verstehen ist, mußte vorher vom Pesaehopfer gesprochen werden. Es wird daher die Haupt-Opferhandlung, die Sühne durch die Bestreichung der Türeinfassungen (welche damals die Stelle des späteren Altars vertraten) mit dem Blute des Opfers wiederholt und nebenbei die Art und Weise der Bestreichung genauer bestimmt. Alles andere konnte wegbleiben. l) Um nur ein Beispiel dafür anzuführen; es wird in Exod. 23,15 in der Rede Gottes mit den Worten כאשר :צויתיך (wie ich dir befohlen) auf Exod. 13, 4—7 Bezug genommen, wiewohl die letzte Stelle nur eine Rede Mose’s enthält.