Jeschurun · 1918-03-01 · Heft 3-4 (März 1918) · p. Seite 244

244 I. M. Japhet. und durchsichtigen Überblick über dieses sorgfältigste System der Interpunktionד das je ein Volk ersonnen hat. Mochte die Reform sich verständnislos dem Werte der überlieferten Vortragsweise verschließen, — mochte zum nicht geringeren Schmerze des Verfassers der einseitige Talmudismus über die Pflege dieses Seitengebietes der Sprachforschung die Achsel zucken, der jüdische Lehrer und Vorbeter sollte auch auf diesem Felde die kleinen Steinehen kennen und lieben lernen, aus denen das Wundermosaik des Judentums sich zusammen* setzt. Die Hingabe ans Einzelne aus Liebe zum Ganzen, wie sie aus der Akzentenlehre spricht, ist vielleicht der bezeichnendste Zug in Japhets Wesen. Ihr entsprach die unbeugsame Energie, mit der der sanfte, jedes harte Wort vermeidende Mann unbekümmert um alle Widerstände durchzuführen wußte, was er als liecht und Pflicht erkannte. Schon die Tatsache, daß er neben den Pflichten, die Hauptuud Nebenamt und die Betreuung einer zahlreichen Familie ihm auferlegte, zu literarischer Tätigkeit Muße fand, ist nur aus der zähen Festigkeit seines Willens erklärlich. Und seine Schüler die ihm in einer Zeit, als straffe Schulzucht sich nicht von selbst verstand, unbedingt folgten, hatten das sehr richtige Empfinden, daß die Güte des verehrten Lehrers auf wirklichem Mitfühlen mit der Kindesseele, nicht auf Schwäche beruhte. Das wußten auch seine Freunde und seine Vorgesetzten. In gemeindepolitischen Fragen wich er von Rabbiner Hirschs Standpunkt ab; und wiewohl ihm sehr nahe gelegt wurde, sich von der Hauptgemeinde zu trennen, hat er sieh als einziger Lehrer der Unterrichtsanstalten der Religionsgesellschaft geweigert, den Austritt zu vollziehen. Auf dem Friedhöfe der israelitischen Gemeinde steht sein schlichter Stein, ohne jedes rühmende Wort: so wollte es seine Bescheidenheit. Nur der Zusatz zum Familiennamen ממשפחה יפה kennzeichnet unwillkürlieh ein allem Schroffen und Gewaltsamen abholdes, harmoniseh durchgeführtes Leben.