Jeschurun · 1918-03-01 · Heft 3-4 (März 1918) · p. Seite 207

Wellhausen und der heutige Stand der Bibelwissenschaft. 20J Halbheiten verblieben; erst Wellhansen hat die These ohne Rücksicht auf deren, die bisherige Auffassung umstürzenden Konsequenzen folgerichtig ausgebaut und in das evolutionistische Schema gebracht. Und in der Tat dürfte diese Übereinstimmung mit jenem, unter dem Banner der Entwickelungstheoretik stehenden Zeitgeiste der Wellhausen sehen Lehre ungemein förderlich gewesen sein. Auch ein — streng genommen — unsachliches Moment spielte hier mit. Die einzigartige Größe und Gedankentiefe der israelitischen Profetie zählt doch zu den einmütig anerkannten Tatsachen. Und trotzdem war man genötigt, diese Profeten halb und halb abzulehnen. Standen sie ja notwendigerweise auf dem Boden der Thora, desselben Gesetzes, dessen Entbehrlichkeit und Schädlichkeit seit den Zeiten des Paulus zu den Requisiten kirchlicher Polemik gehörten. Dieser Schwierigkeit war man durch Wellhausen, nach welchem ja die Profeten schon längst den paulinischen Standpunkt geteilt hätten, überhoben1). Endlich besticht bei Wellhausen die geistreiche Argumentation, die glänzende Stilisierung, wie nicht minder die außerordentliche Gewandtheit im Ausdrucke. Besitzt er doch ferner nicht nur die beneidenswerte Fähigkeit, die Achillesferse des Gegners zu treffen und dabei aber auch Schwierigkeiten zu suchen, wo gar keine sind, sondern er vermag zugleich die Schwächen der eigenen Lehre selbst einem kritischen Auge geschickt zu verhüllen. Wie so oft liegt das Bedenkliche seiner ganzen Arbeitsmethode keineswegs allein in dem Vorbringen unerweislicher, mitunter geradezu unrichtiger Einzelheiten, sondern noch vielmehr in einer derartigen Gruppierung von Halb Wahrheiten, die mit Notwendigkeit ein unzultäffendes Gesamtbild erzeugt. Naturgemäß mußte der Radikalismus Wellhausens auch in den orthodox orientierten protestantischen Kreisen starkes Unbehagen erregen. Aber es sei offen konzediert, ebenbürtige Gegner hat da Wellhausen nur wenige gefunden; zu solchen י) Dieses Motiv ist auch der feinen psychologischen Beobachtnngsgäbe Wohlgemuths, Jüd. Beligionsgesetz in jüd. Beleuchtung I S. 16 ff. (Beil, z Jahresber. des Berliner Rabb.-Sem. 1910/11) nicht entgangen.