Jeschurun · 1918-03-01 · Heft 3-4 (März 1918) · p. Seite 206

206 "WellhaTLsen nnd der heutige Stand der Bibelwissenschaft. war Israel überhaupt nicht das ״Volk des Gesetzes und der Schrift“. Vielmehr sollen die Israeliten ebenso wie die benachbarten Völkerschaften einer buntscheckigen Vielgötterei ergeben gewesen sein, die ganze Richter- und Königszeit hindurch. An deren Ende nahten erst die Männer, vor denen auch Wellhausen sich beugt, die Prof et en. Diese Profeten sollen aber den Israeliten nicht minder fremd gewesen sein, als einem anderen polytheistischen Völkchen. Sie waren die Verkünder einer neuen Religion, eines neuen Gottes, dessen transzendentale Eigenschaften sie erst allmähb’ch ״entdeckten“. Die einer solchen Geschichtskonstruktion widersprechende biblische Berichterstattung sämtlicher historischen Bücher wird mit dem Hinweis, es handle sich um eine tendenziöse prägmatische Überarbeitung, abgetan. Und nun gar das Gesetz! Das soll weder der Vorzeit, noch den Richtern, Königen und Profeten bekannt gewesen sein; es sei gar ein dem Israelitismus fremdes, ״heidnisches“ Element. Überhaupt hat ״das Gesetz seine erstickende Wirkung erst allmählich ausgeübt; es dauerte lange, bis der Kern hinter der Schale verholzte; das ältere Judentum ist die Vorstufe des Christentums“1). Das Gesetz ist der Beginn jener mit dem ״Judentum“ einsetzenden Abirrung vom Ziel (der Einmündung in das Christentum), die durch die Stadien des Pharisäismus und Talmudismus hindurch sich stets mehr vom ״rechtmäßigen“ (christlichen) Nachfolger des Profetismus entic, hat. Es kann nicht wundernehmen, wenn Wellhausen bei dieser skeptischen Stellung den Patriarchengeschichten über die Vorzeit Israels jede, auch die geringste Glaubwürdigkeit abspricht. Seien es doch lediglich Reflexionen gelehrter Schreiber, wenn nicht phantasievoller Sagensammler aus der Königszeit. Ein derartiger Gedankengang war zwar nicht mehr in allen Teilen originell: Jene Devise ״das Gesetz nach den Profeten“ hatten schon, wenn auch bisweilen verschwommen, Reuß, Vatke und Graf ausgegeben. Aber es war immer bei נ) Wellhausen, Isr. n. jüd. Gesch. S. 193.