Jeschurun · 1918-03-01 · Heft 3-4 (März 1918) · p. Seite 187

Erschaffung, Entstehung, Entwickelung. 187 so weitmaschig, daß selbst ein im extremen Fall konträres Element, wie die Freiheit, sie nicht auf hebt, vielmehr sogar in ihr Platz hat (dies ist freilich nicht allzu leicht vorstellbar). Wie das Organische die Kräfte der Physik und Chemie beherbergt und beherrscht, (nach Driesch durch die Entelechie) so vermag derGenius historicus mitFreiheit ausgestattete Wesen durch seine Eigengesetzlichkeit seinen Zielen nutzbar zu machen. Die Aufhebung der Freiheit (im doppelten Hegelschen Sinn) durch das Gesetz der Geschichte hat ihr biologisches Analogon in der Überwindung gefährdender Einwirkungen (Toxine, Trauma usw.) durch den tierischen Organismus. Es ist hier am Platz auch einen Gedanken Ed. v. Hartmanns1} mitzuteilen: die vielen Einzelstrebungen in der Geschichte (meist dem Ehrgeiz des Einzelnen entspringend) tragen nicht alle das gleiche Vor- Zeichen, und oft ist das Additionsresultat der einzelnen Komponenten ein kleiner Wert. Das. was also der freie Mensch mit seiner Tat bezweckte, beeinflußt oft den Gang der Geschichte weniger, als man glaubt, weil sie durch die Handlung eines Antagonisten wirkungslos bleibt. Selbstverständlich ist mit solchen Lösungsversuchen oder Vorbereitungen zu ihnen längst das Gebiet der Erfahrung verlassen und Spekulatives in die Diskussion hineingetragen worden. Man wolle aber doch nicht vergessen, daß bereits alle Autoren, die die Begriffe sittliche und Willensfreiheit nicht nur erörtern, sondern einen von ihnen akzeptieren, den gesicherten Boden des Empirischen — das eigentliche Feld des Naturforschers — unter den Füßen verloren haben. Sie taten es aber nicht leichtfertig sondern in der richtigen Erkenntnis, daß die Wesensart des Menschen als psychologische Einheit und des Staates sowie der Geschichte in Verlauf und Wirkungen ohne solche eingeführten Hilfsideen noch unfaßbarer wären. Ein starrer Determinismus im Verein mit mechanistischer Ueberzeugung würde wohl das Weltbild und den Forschungsweg erheblich vereinfachen, gleichzeitig aber 1) E. v. Hartmann Philosophie d. Unbewußten, Kap.: Das Unbewußte i. d. Geschichte.