Jeschurun · 1918-03-01 · Heft 3-4 (März 1918) · p. Seite 178

i78 Literarische Notizen. Tat kennt auch der Talmud diese Bezeichnung für die am Schlüsse genossene Mazzo nicht, auch Maimonides kennt sie nicht. Dagegen wendet sie der Orach Chajim (477 und sonst) an und zitiert auch einige frühere Autoritäten, die diese Bezeichnung brauchen. אפיקומן ist demgemäß hier nichts ״Nachtisch“ in der eigentliehen Bedeutung dieses Wortes, sondern einTeil desPeßachmahls. Wir genießen, um sämtlichen talmudischen Bestimmungen gerecht zu werden, nach dem Mahle noch einmal Mazzo, zur Erinnerung an das heilige Peßachopfer. Zur Unterscheidung von der zu Beginn des Mahles genossenen Mazzo wandte man in den Kodizes auf die zuletzt gereichte Mazzo der Kürze wegen den Ausdruck אפיקומן an. Diese Bezeichnung ist also keine präzise, sondern eine uneigentliche, eine populäre. Daß man zum אפיקומן eine durchbrochene Mazzo reicht, hängt damit zusammen, daß man dadurch das להם עוני symbolisieren wollte, das ״Stückchen Brot“ des Armen. So hat alles seine tiefe Bedeutung, die gewürdigt werden muß, damit die Feier ihre rechte Weihe erhalte, wie es im Orach Chajim z. St. heißt: ״Alles geschehe, um das Pfiichtgebot lieb und wert zu machen; heil dem. der Gott in Freude dient1).“ Literarische Notizen von Rektor Dr. D. Hoffmann. XV. Auf eine der in Nr. XIII erwähnten ähnlichen Verballhornisierung eines Fremdwortes im Sifre möchte ich noch aufmerksam machen, weil dieselbe auch auf Raschi’s Kommentar zur Thora übergegriffen und dort in manchen Ausgaben zu noch einer weiteren Verschlimmbesserung Veranlassung geboten hat. Im Sifre Deut. Piska 1, Ende, sagt R. Jose b. Durmaskith: ז) Wir verweisen den Leser auf die Behandlung des gleichen Themas von Hoffmann in Israel. Monatsschrift (Beilage zur jüd. Presse) 1884 N. 4. 1890 N. 4 und Über die 4 Söhne 1894 N. 4. — Der Herausgeber.