Jeschurun
- Journal
- Jeschurun
- Volume
- 5 (1918)
- Issue
- Heft 3-4 (März 1918)
- Date
- 1918-03-01
- Page
- Seite 177 (sequence 45)
- Language
- German
- Belongs to
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Über Aphikomon. 177 zu durchbrechende und beiseite zu legende mittlere Mazzo vor dem Tischgebet als Aphikomon zu genießen. Und es hat gewiß schon mancher gefragt, wie es zu erklären sei, daß wir dem ausdrücklich hervorgehobenen Verbot anscheinend entgegen, das Peßachmahl mit einem אפיקומן beschließen. Ich will nun hier den Gegenstand in aller Kürze behandeln. 1. Was bedeutet אפיקומן in dem, Mischna Peßachim 119 b bildenden Satze der Haggada: אין מפמירין אחר פמרז אפיקומן? Die gewöhnliche Übersetzung ״Nachtisch“ ist an sich richtig, aber sie erschöpft den Begriff nicht. Das Wort stammt aus dem Griechischen und ist eine Zusammensetzung von epi und komos. Die Präposition epi bedeutet ״nach, auf״ und komos hat nach dem mir vorliegenden griechischen Lexikon von Gemoll drei miteinander zusammenhängende Bedeutungen 1. Gelage 2. Gesang 3. Umzug. Derjenige, welcher am Gelage teilnahm, an das sich ein oft in Ausgelassenheit ausartender Gesang und Umzug anschloß, wurde epikomios genannt. Daraus entstand das Wort der Mischna אפיקומן, dessen richtige Aussprache nicht Aphikomon, sondern Epikomon lautet. Seine Bedeutung bildet in der Gemara den Gegenstand einer Kontroverse. In Babli a. a. 0. heißt es: ״Was ist אפיקומן? Die Antwort lautet nach Rab: Umherziehen von Gesellschaft zu Gesellschaft, nach anderen: Nachtisch. In Jeruschalmi X 7 lautet nach dem einen die Antwort: Gesang, nach anderen: Nachtisch. In den beiden Talmuden sind also alle drei Bedeutungen, die komos im Griechischen hat, erwähnt, und es kann angenommen werden, daß das אפיקומן der Mischna auch sämtliche drei Bedeutungen in sich schließt, und daß das Verbot auch der griechischen Sitte, an ein Festmahl ein Nachgelage, sowie einen von Gesang begleiteten übermütigen Umzug anzuschließen, entgegentreten wollte, da dies leicht Entartung im Gefolge hatte. (Vgl. den Aruch von Landau. Stichw. אפיקימן, sowie I. Lewy, Ritual des Peßachabends.) 2. Wenn es also in den Anordnungen über den Seder geboten ist, die mittlere halbe Mazzo als אפיקומן zu genießen, so muß beachtet werden, daß hier der Ausdruck אפיקומן nicht in seiner ursprünglichen Bedeutung angewandt ist. In der