Jeschurun · 1918-03-01 · Heft 3-4 (März 1918) · p. Seite 170

jjO Zionismus, Nationaljudentum und gesetzestreues Judentum. all die mannigfachen Vereine, die ihre Ziele auch ohne dies im Auge haben. Die Idee der Einheit in der Mannigfaltigkeit, daß wir thoratreue Juden nur in der zusammengeschlossenen Ge־ samtheit ein lebensfähiger Organismus sind, daß jede Gruppe, die unter einem anderen nichtjüdischen Volke lebt, aber nur ein Torso, ja nur ein Gemengsel toter Gebeine ist, das muß die werbende Idee der Aguddas-Jissroel sein. Ein Ideal und eine Aufgabe muß es sein, dies Ganze wieder zu werden, und tief durchdrungen müssen wir von dem Bewußtsein sein, daß wir jetzt jeder für uns nicht ein Ganzes sind. Erinnern wir uns an das Bild, das der Midrasch von dem אגוד der Verbindung der vier Pflanzenarten für das Lulowgebot entwirft, und wie könnten wir bei dem Gedanken an die Agudda dieses Bildes vergessen? Wie dort gleich den Pflanzenarten die vier Menschengruppen nur durch ihr Zusammenwirken das rechte Israel bilden, ״die eine für die andere Sühne bringt“, so auch für uns alle Landesgruppen, die die Agudda bilden sollen. Nein, wir deutsche thoratreuen Juden sind füruns allein nicht das rechte und ganze Israel, aber ebensowenig die Chassidim mit ihrer völlig der mystischen Gefühlswelt hingegebenen Lebens- und Weltanschauung und all den begleitenden Auswüchsen. Nicht einmal die litauischen Juden, die n ur Tag und Nacht lernen, und in deren Seele kaum ein Strahl von der wunderbaren Welt fällt, die doch auch Gott geschaffen und sich entfalten läßt in Wissenschaft und Kunst, daß der Mensch an ihr Anteil habe. Diese tiefgehende Zerklüftung, die um so verhängnisvoller ist als ein jeder der Teile sich selbst in seiner Überhebung als ein Ganzes fühlt und den anderen als Torso, kann nicht durch gütliches Zureden, auch nicht durch ein kompromißliches Organisationsstatut überwunden werden. Geht doch das Bewußtsein einer jeden Gruppe, das rechte Judentum zu repräsentieren, auf eine tiefgewurzelte, ja unerschütterliche religiöse