Jeschurun · 1918-03-01 · Heft 3-4 (März 1918) · p. Seite 138

138 Zionismus, Nationaljudentum und gesetzestreues Judentum. Israel seine nationale Eigenart bewahrt hat. Ja, seine Befreiung dankt es nur dem Umstande, daß es einen Grundzug, der ihm für alle Zeit eigen blieb, schon damals betätigte, die Unterordnung unter Gottes Befehl auch unter Hintansetzung des eigenen Lebens. Und das Volk war seinem Charakter und seinem Wesen nach keine unbeschriebene Tafel. Es brachte eine bestimmte Sprache mit und eine Fülle von Vorstellungen über die mannigfachsten Dinge der Welt und die außer der Welt. Die Sprache der Bibel, in der die Seher und Sänger reden, ist durchsetzt mit Ausdrücken und Bildern, die von ausgebildeten Volksvorstellungen zeugen. Ebensowenig kann man sagen, daß es als ein Gottesvolk gedacht ist ohne Land und Boden. Denn das Land war ja längst schon den Stamm־ vätern für ihre Kinder verheißen und in der Sendung Moses steht der Hinweis auf das Land an bevorzugter Stelle. Aber freilich einen ganz eigenartigen besonderen nationalen Charakter־ zug sollte es erhalten, ein Volk Gottes sollte es werden, ein heiliges Volk, ein Reich von Priestern. Die Propheten werden nicht müde, auf diese einzigartige Beziehung zwischen dem Volke und seinem Gotte hinzuweisen. Moscheh in den Mahn־ reden des fünften Buches: ״Den Ewigen hast du heute erklären lassen, er wolle dein Gott sein, du habest in seinen Wegen zu wandeln, seine Gesetze, Gebote und Rechtsvorschriften zu beobachten und auf seine Stimme zu hören. Und der Ewige hat dich heute erklären lassen, du wollest ihm als Volk ein Kleinod sein, wie er es dir gesagt und alle seine Gebote beobachten. Auf daß er dich zur höchsten aller Nationen mache, die er geschaffen, dich zu Ruhm, Namen und Ehren bringe, auf daß du dem Ewigen, deinem Gotte ein heiliges Volk seiest, wie er es verheißen.“ (V, 26. V. 17—19). Dieser Gedanke der untrennbaren Einheit zwischen dem jüdischen Volks- und Gottesbegriff wird nun von fast allen Propheten immer und immer wieder eingeschärft. Wenn sie das höchste und letzte sagen wollen, dann künden sie: ״ich werde ihr Gott sein und sie werden mein Volk sein.“ Aus ihm quillt auch die Überzeugung, daß das jüdische Volk unzerstör־