Jeschurun · 1918-03-01 · Heft 3-4 (März 1918) · p. Seite 137

Zionismus, National] udentum und gesetzestreues Judentum. 137 Aus der Gesamtmenschheit erhebt sich eine einzelne Familie, die Familie der Stammväter. Es sind einzelne, die in den Wegen Gottes wandeln und die der Menschheit gestellte Auf־ gäbe in ihrem kleinen Kreise lösen. Aber ihr ganzes Leben steht unter der ZukunftsVerheißung, daß sie Stammväter sind, Stammväter eines Volkes. ״Ich werde dich zu einem großen Volke machen“ heißt es bei Abraham und ״zwei Völker scheiden sich aus deinem Schoße“ bei Isaks Gattin, ״ein Volk soll aus dir werden“ bei Jakob. Aber an der Wiege dieses Volkstums kündet sich schon der Universalismus an. ״Und gesegnet sollen durch deine Nachkommen alle Völker der Erde werden“ heißt es bereits bei Abraham: Wenn deine Kinder zum Panier der Völker werden und sie die Völker den Dienst Gottes lehren und diese alle den Namen Gottes anrufen, Ihm eines Sinnes zu dienen und sie sich mühen, deinen Kindern gleich zu werden, wie Storno, dieser großzügigste Erklärer diese Worte zu recht deutet. Und auch das Golus als Erziehungsmittel zur Volks werdung, der äußere Druck als das bedeutsamste Mittel zur Ausbildung eines besonderen nationalen Charakters begegnet uns in der Knechtschaft Ägyptens am Anfang der jüdischen Geschichte. Mit den Getahren der Assimilation חללו עובדי ע״ז והללו עובדי ע״ן Wie das babylonische Exil endgültig das Edelmetall von den Schlacken sonderte, wenn auch ein großer Teil des Volkes verloren ging, wie der Untergang der zweiten staatlichen Periode in Wahrheit den Rest Israels zu einer viel stärkeren Einheit zusammenschmiedete. Denn es ist ja gar nicht wahr, daß der Besitz des Landes vor der Assimilation und Entnationalisierung schützt. Die Italiener glauben wohl Römer zu sein, weil sie auf den Gräbern des alten Rom geboren sind. Sie sind es ebensowenig wie die Rumänen, die keine Spur der alten Latinität an sich tragen. Das Volk wird befreit und erhält am Sinai seinen nationalen Charakter. Es ist nicht richtig, daß Israel am Sinai erst zum Volke wird. Ein Volk wird es vielfach schon in Ägypten genannt. Auch der Midrasch schildert uns, daß