Jeschurun · 1918-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1918) · p. Seite 112

112 Mathematik und Apologie. zu lassen und ihn als richtunggebend in ihren Lebensrahmen einzufügen. Es genügt kein ästhetisierender, nur Sprach- und Geschichtskurse und Körperkultur wie jeden Sport betreibender akademischer Katheder-Zionismus, sondern es gilt, das Buch der Bücher zum Erleben und praktischer Tatwerdung allen unseren Volksgenossen nahezubringen, unseren Kindern als Lebendiges vor Augen zu führen. * liiiiiiliiüiiiiiiiiiiillliliiiilii Mathematik und Rpologie. (Zum gleichbetitelten Aufsatz im Heft 9/10 dieser Monatsschrift.) Von Dr. Adolf Fraenkel, im Feld, z. Zt. auf Urlaub. Die Mathematik hat es mit reinen Begriffen zu tun, mit Ideen im Platonischen Sinn. Aus dieser einen Tatsache geht schon hervor, daß es weder über die naturwissenschaftliche noch über die philologisch-historische Verbindungsstraße Beziehungen polemischer und apologetischer Natur zwischen Mathematik und Keligion geben kann; als einzig denkbare Verknüpfung kommt nur die über die reine Logik in Betracht. Allein auch hier gibt es im wesentlichen keine Gelegenheit zu Gegensätzen und daher zur Ausgleichung von Gegensätzen, da in Bibel und Talmud weder mathematische Begriffe und Methoden noch auch — mit verhältnismäßig wenigen Ausnahmen2) — mathematische Ergebnisse wesentlich in die Erscheinung treten oder gar mit den Anschauungen der Wissenschaft in Widerspruch geraten. Zur Einschränkung dieser Behauptung, daß der mathematische Gebietskreis keine Schnittpunkte mit dem religiösen aufzuweisen hat, könnte man höchstens einen Begriff anführen, der, an sich der Logik und Mathematik angehörig, doch auch für die ethisch-religiöse Betrachtung eine gewisse Bedeutung besitzt, den Begriff des Unendlichen. Während bis vor wenigen Jahrzehnten der Gebrauch anderer als „endlicher Größen66 a) Über diese vgl. man B. Zuckermanns Schrift: Das Mathematische im Talmud (Breslau 1878).