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Jeschurun · 1918-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1918) · p. Seite 45

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
5 (1918)
Issue
Heft 1-2 (Januar 1918)
Date
1918-01-01
Page
Seite 45 (sequence 45)
Language
German
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Die Josephserzählung. 45 der mit ihnen zu sprechen versucht, als ob gar nichts vorgefallen wäre, und infolge des Umstands, daß sie jetzt deutlich zu erkennen glauben. Joseph werde nicht mehr allein durch den Vater über sie erhoben, sondern er selber sei vor allem dünkelhaft und hochmütig geworden über alle Massen. ויאמר* אליהם schildert nun, wie Joseph in die Brüder, ״die nicht freundlich mit ihm zu sprechen vermögen“, dringt, (שמעו גא) ja doch aufmerksam anzuhören, was er geträumt habe. Er kann es sich gar nicht denken, daß sie ihn etwa nicht anhören wollen. Sind doch die Träume von Gott! Der Erfolg ist: ״ ויוסיפוsie hassen ihn noch mehr.“ Die Kritiker finden ״ ,חלומותיוdas höchstens als Mehrzahl der Kategorie angesprochen werden könne“ (Delitzsch) auffallend, ״nachdem doch bisher nur von einem Traume gesprochen sei.“ Nach unserer Erklärung wird diese Pluralform vollkommen verständlich, zumal da על דבריו. mit dem es parallel geht, nicht nur, wie Franz Delitzsch am angeführten Orte, meint, ״wegen der kecken Offenheit“ gesagt wird, mit der Joseph seine Träume erzählt, sondern wegen der vermeintlichen Zudringlichkeit und wegen ihrer wiederholten Mitteilung, welche diese in Wahrheit kindlichharmlose Offenheit erst recht zu einer Keckheit in den Augen der Brüder stempelt. Dieses על דבריו macht deutlich, daß mit ויאמר ein neues, nochmaliges Beden anhebt. Nun dürfte auch V. 9 und 10: ״Und er hatte wieder einen Traum, den erzählte er seinen Brüdern und sprach: Siehe.... Und er erzählte dies seinem Vater und seinen Brüdern. Sein Vater aber schalt ihn und sprach . . . . , da beneideten ihn seine Brüder; sein Vater aber merkte sich die Sache“ in einem neuen Lichte erscheinen. Delitzsch meint, dieses erste ויספר אותו אל אחיו sei störend mit Rücksicht auf 10 a: ויספר אל אביו ואל אחיו. Er beruft sich auf die Septuaginta, die 10 a in 9 hineinflickt und ויספר ארחו אל אחיו dort streicht. Die Septuaginta wird ja von den Kritikern auf Schritt und Tritt vorzugsweise berücksichtigt. Und doch lässt sich sehr häufig und an sehr vielen Beispielen nachweisenr daß sie das Bestreben hat, alle Schwierigkeiten des Textes zu

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